富勒在法与道德关系上，区分了法律的外在道德，又称（），和法律的内在道德，又称（）。
奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A.上帝之法B.神谕之法C.实在法D.实在道德E.比喻性的法律
奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A.荣誉法B.实在法C.风尚之法D.国际法规则E.隐喻性法律
奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A.上帝之法B.实在法C.实在道德D.比喻性的法律E.自然法
关于法律与道德的关系,奥斯丁坚持认为法律与道德相结合,在确定法的性质时,要引入道德因素。() 此题为判断题(对，错)。
奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A、荣誉法B、实在法C、风尚之法D、“国际法”规则E、隐喻性法律
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A、上帝之法B、神谕之法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是（）。A、奥斯丁提出了“法律命令说”B、奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”C、奥斯丁严格区分法律和道德的关系D、奥斯丁严格限制法理学的范围
奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律
道德理论的观点不包括（）。A、法律和强制并没有绝对关系B、人们服从法律的原因并不是法律的强制C、人们服从法律的原因主要是由于法律中包含道德因素D、法律和道德高度是一致的
富勒在法与道德关系上，区分了（）A、公法和私法B、法律的内在道德和法律的外在道德C、自然法和实在法D、程序法和实体法
奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法
奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A、上帝之法B、自然法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
关于道德和法律的区别，你认为表述不正确的是（）。A、道德产生时间比法律早B、道德调整范围比法律广C、道德的表现形式不如法律严格D、道德的实施比法律更具有强制性
马克思主义法学认为，法律和道德的关系是（）。A、法律是传播道德的有效手段B、法律不受道德的影响C、道德是法律的评价标准D、道德是法律的推动力量
填空题富勒在法与道德关系上，区分了法律的外在道德，又称（），和法律的内在道德，又称（）。
多选题马克思主义法学认为，法律和道德的关系是（）。A法律是传播道德的有效手段B法律不受道德的影响C道德是法律的评价标准D道德是法律的推动力量
单选题关于道德和法律的区别，你认为表述不正确的是（）。A道德产生时间比法律早B道德调整范围比法律广C道德的表现形式不如法律严格D道德的实施比法律更具有强制性
单选题富勒在法与道德关系上，区分了（）A公法和私法B法律的内在道德和法律的外在道德C自然法和实在法D程序法和实体法
单选题道德理论的观点不包括（）。A法律和强制并没有绝对关系B人们服从法律的原因并不是法律的强制C人们服从法律的原因主要是由于法律中包含道德因素D法律和道德高度是一致的
多选题奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A荣誉法B实在法C风尚之法D“国际法”规则E隐喻性法律
多选题奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A上帝之法B自然法C实在法D实在道德E比喻性的法律
多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律
多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法
单选题边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是（）。A奥斯丁提出了“法律命令说”B奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”C奥斯丁严格区分法律和道德的关系D奥斯丁严格限制法理学的范围
单选题奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A恶法亦法B良法之治C唯法而治D上善之法