奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A、荣誉法B、实在法C、风尚之法D、“国际法”规则E、隐喻性法律

奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。

  • A、荣誉法
  • B、实在法
  • C、风尚之法
  • D、“国际法”规则
  • E、隐喻性法律

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奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律
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奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A.上帝之法B.神谕之法C.实在法D.实在道德E.比喻性的法律
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“不公平的法律便不是法律”反映了（）A.自然法高于实在法的观点B.实在法高于自然法的观点C.上帝法高于实在法的观点D.永恒法高于实在法的观点
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奥斯丁认为，每一种法律或规则就是一个命令，但他也承认，法律是一种命令也存在一些例外，这其中包括（）。A.仅仅设定权利的法律B.立法机关对实在法的解释C.废除法律之法D.免除现存责任之法E.非完善的法律
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奥斯丁认为，严格意义的实在道德有（）。A.生活在自然状态下人们所设立的规则B.主权设立的规则C.实施法律权利的私人设立的规则D.父母对子女设定的命令性法律E.出借人对借人人设立的命令性法律
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奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A.荣誉法B.实在法C.风尚之法D.国际法规则E.隐喻性法律
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奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A.上帝之法B.实在法C.实在道德D.比喻性的法律E.自然法
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“不公平的法律便不是法律”反映了（）A、自然法高于实在法的观点B、实在法高于自然法的观点C、上帝法高于实在法的观点D、永恒法高于实在法的观点
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奥斯丁所说的非严格意义法律的实在道德是（）。A、由私人设立的法律规则B、由生活在自然状态下的人们所设立的规则C、由主权者设立的法律D、由“一般观念”设立或设定的法律
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在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。A、实在法B、实在道德C、上帝之法D、神法
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奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A、上帝之法B、神谕之法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
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在具体的理论中，萨尔蒙德对奥斯丁理论所作的修正有（）。A、将国家的观念取代了奥斯丁的主权观念B、认为法律是若干原则的集合，这些原则为国家在实施正义中承认和适用C、反对奥斯丁关于习惯在法院采用前不是实在法的观念D、对法律的不当行为、法律自由等法律基本概念做出了新的解释E、反对奥斯丁将法理学范围限定在实在法中
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奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律
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奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A、恶法亦法B、良法之治C、唯法而治D、上善之法
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奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法
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奥斯丁认为，每一种法律或规则就是一个命令，但他也承认，法律是一种命令也存在一些例外，这其中包括（）。A、仅仅设定权利的法律B、立法机关对实在法的“解释”C、废除法律之法D、免除现存责任之法E、非完善的法律
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奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A、上帝之法B、自然法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
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单选题在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是（）。A实在法B实在道德C上帝之法D神法
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多选题奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A荣誉法B实在法C风尚之法D“国际法”规则E隐喻性法律
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多选题奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A上帝之法B自然法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律
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多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法
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单选题根据奥斯丁的理论，属于“命令”的是（）A免除现存责任之法B非完善义务的法律C法官根据实在法判处罪犯徒刑D立法机关对实在法的解释
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多选题奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A上帝之法B神谕之法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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多选题奥斯丁认为，严格意义的实在道德有（）。A生活在自然状态下人们所设立的规则B主权设立的规则C实施法律权利的私人设立的规则D父母对子女设定的命令性法律E出借人对借人人设立的命令性法律
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单选题奥斯丁所说的非严格意义法律的实在道德是（）。A由私人设立的法律规则B由生活在自然状态下的人们所设立的规则C由主权者设立的法律D由“一般观念”设立或设定的法律
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单选题奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A恶法亦法B良法之治C唯法而治D上善之法
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