“目之于色也,又同美焉”体现了美的() A、个性B、社会性C、非功利性D、时代性
王无罪岁，斯天下之民至焉。（《寡人之于国也》）王无罪岁：
“口之于味也,有同嗜焉,耳之于声也,有同听焉,目之于色也,有同美焉”,说明审美心理具有共性,这段话出自于我国先秦思想家() A.孟子B.孔子C.庄子D.老子
下列句子中加点的“之”用作宾语前置标志的是()。 A、姜氏何厌之有B、寡人之于国也，尽心焉耳矣C、闻道百，以为莫己若者，我之谓也D、都城过百雉,国之害也
“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“焉”是()。 A、兼词，兼介词和代词，“于之”B、兼词，兼代词和介词词，“之于”C、语气词D、疑问副词
下列各句中的“之”词性不同的是（）A.寡人之于国也，尽心焉耳矣。B.之二虫又何知？C.晋侯以我丧故，未之见也。D.予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
孟子提出的美学命题是（）。A、“美与善相统一”B、“里仁为美”C、“目之于色也，有同美焉”D、“不纯不粹不足以为美”
“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“焉”是（）。A、兼词B、语气词C、疑问词D、代词
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉....。”这里的“焉”是指（）A、怎么B、同“鄢”C、哪里D、于此
孟子《寡人之于国也》认为，为了使“民加多”，而且“天下之民至焉”，君王应持的正确态度是（）A、寡人之于国也，尽心焉耳矣B、王好战C、刺人而杀之，曰“非我也，兵也”D、王无罪岁
孟子列举了以下哪一项来证明“喜欢‘理义’（公理与正义）是人的共性”？（）A、口之于味有同嗜B、耳之于声有同听C、目之于色有同美D、前三项都是
试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。
孟子认为不能称为“性”的有（）A、口之于味B、目之于色C、四肢之于安佚D、以上都是
下列各句中，“之”是动词的是（）。A、之二虫又何知B、天下之水，莫大于海C、负耒耜而自采之滕D、寡人之于国也，可谓尽心焉耳矣
《学记》中的“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”指的是（）A、正课学习和业余爱好的关系B、主要学习内容和次要学习内容的关系C、学习与工作的关系D、学习与休息的关系
单选题《学记》中的“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉”指的是（）A正课学习和业余爱好的关系B主要学习内容和次要学习内容的关系C学习与工作的关系D学习与休息的关系
单选题公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉....。”这里的“焉”是指（）A怎么B同“鄢”C哪里D于此
单选题孟子提出的美学命题是（）。A“美与善相统一”B“里仁为美”C“目之于色也，有同美焉”D“不纯不粹不足以为美”
单选题孟子列举了以下哪一项来证明“喜欢‘理义’（公理与正义）是人的共性”？（）A口之于味有同嗜B耳之于声有同听C目之于色有同美D前三项都是
单选题孟子《寡人之于国也》认为，为了使“民加多”，而且“天下之民至焉”，君王应持的正确态度是（）A寡人之于国也，尽心焉耳矣B王好战C刺人而杀之，曰“非我也，兵也”D王无罪岁
单选题孟子认为不能称为“性”的有（）A口之于味B目之于色C四肢之于安佚D以上都是
问答题试根据下列例句分析“之”、“焉”的异同。①之二虫又何知？②夫民虑之于心而宣之以口，成而行之，胡可壅也？③制，岩邑也，虢叔死焉。④非曰能之，愿学焉。⑤晋国，天下莫强焉。
问答题翻译：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。
单选题“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中的“焉”是（）。A兼词B语气词C疑问词D代词