问答题若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要如何答对方?

问答题
若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要如何答对方?

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在谈判的时候,尤其在公司内部,解决冲突的方法是() A.不是要赚取对方的口,而是要封住对方的心B.不是要封住对方的心,而是要赚取对方的口C.不是要赚取对方的心,而是要封住对方的口D.不是要封住对方的口,而是要赚取对方的心

宽容就是要迁就对方、不一味容忍对方。() 此题为判断题(对,错)。

所谓(),就是要善于从对方的角度和处境认知对方的观念,体会对方的情感,发现对方处理问题的个性方式。 A、友爱B、真诚C、平等D、换位

在国际交往中具体来讲,涉外人员在国际交往中要想真正做到“热情有度”,关键是要掌握好()。 A、无碍对方个人自由B、勿使对方勉为其难C、不干涉对方的私人生活D、不令对方感觉不便

焦点咨询策略强调的焦点是()A对方想要什么好的结果B对方何时出了问题C对方的问题如何表现D对方是否能够配合

文人积习,好为诗词及词章一类之文,其内容要不离于风月幽情,别离怨慕,自属绮语一类;真正发心学佛,此层应否切戒?又见某老居士信佛亦甚虔笃,但为好诗,且刻意求工以求争胜,名心不除,终为大累,曾以此劝之,不知当否?

若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要如何答对方?

念佛的目的是()A、清净自心B、求名求利C、求佛摩顶。

有人问,人在此世间念佛,西方极乐世界七宝池就生一朵莲华,确有实事否?我答他确实佛说的是不错。可是他要我举现在有所感觉的事证,不知如何解答?

有人说,有实相正见就可以成佛,何必修密法的佛身瑜伽呢?

广学多闻好,或是专心念佛好,广学多闻似乎就不能多念佛,多念佛似乎也不能广学多闻,是不是?究竟应如何?

同事中有讥谤者,有名不呼,故意呼末学‘阿弥陀佛’!对方不信佛而呼末学为佛,使其种下佛因是善,奈凡夫身业障重,哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’,似此后学有过否?

小雪是八年级一位品学兼优的学生,人也特别漂亮。但是最近她特别烦恼,因为班上有个男同学一直纠缠她,说想和她交朋友。作为小雪的朋友,你可以劝她()。 ①在全校公布对方写给她的情书 ②在全班面前大骂对方 ③明确告诉对方自己要以学习为重,不谈恋爱 ④告诉对方,大家都是好同学,可以正常交往A、①②③④B、②③④C、③④D、①③④

白居易《杜陵叟》中由第三人称叙述开始改为用第一人称直接控诉的诗句是()。A、虐人害物即豺狼。何必钩爪锯牙食人肉B、剥我身上帛,夺我口中粟C、虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉D、不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊

有些神,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神吗?一般人信佛,多为愈病。如替他念经念佛,多不如用神教咒术来得快?

学佛人不著能行所行,能忍所忍,一味心中无事,则念佛似不必回向,以有回向,则已著,不知然否?

在成功有效的师生沟通中,同理心是非常重要的因素。下列观点中哪些准确地诠释了同理心的内涵?()A、同理心就是我们对事物的主观认识B、同理心就是认同和赞同对方的行为和看法C、同理心就是对学生同情和关心D、同理心就是让对方了解自己对对方设身处地的理解

“言出有信”并不是要求谈判手“有问必答”或“有问全答”,而是追求()A、答得对方满意B、适时适度C、答得准确D、出言不悔

问答题文人积习,好为诗词及词章一类之文,其内容要不离于风月幽情,别离怨慕,自属绮语一类;真正发心学佛,此层应否切戒?又见某老居士信佛亦甚虔笃,但为好诗,且刻意求工以求争胜,名心不除,终为大累,曾以此劝之,不知当否?

单选题白居易《杜陵叟》中由第三人称叙述开始改为用第一人称直接控诉的诗句是()。A虐人害物即豺狼。何必钩爪锯牙食人肉B剥我身上帛,夺我口中粟C虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉D不知何人奏皇帝,帝心恻隐知人弊

单选题在成功有效的师生沟通中,同理心是非常重要的因素。下列观点中哪些准确地诠释了同理心的内涵?()A同理心就是我们对事物的主观认识B同理心就是认同和赞同对方的行为和看法C同理心就是对学生同情和关心D同理心就是让对方了解自己对对方设身处地的理解

问答题有人问,人在此世间念佛,西方极乐世界七宝池就生一朵莲华,确有实事否?我答他确实佛说的是不错。可是他要我举现在有所感觉的事证,不知如何解答?

单选题焦点咨询策略强调的焦点是()A对方想要什么好的结果B对方何时出了问题C对方的问题如何表现D对方是否能够配合

问答题有人说,有实相正见就可以成佛,何必修密法的佛身瑜伽呢?

问答题学佛人不著能行所行,能忍所忍,一味心中无事,则念佛似不必回向,以有回向,则已著,不知然否?

问答题有些神,感应比佛菩萨更灵,佛菩萨岂不如神吗?一般人信佛,多为愈病。如替他念经念佛,多不如用神教咒术来得快?

问答题同事中有讥谤者,有名不呼,故意呼末学‘阿弥陀佛’!对方不信佛而呼末学为佛,使其种下佛因是善,奈凡夫身业障重,哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’,似此后学有过否?