广学多闻好,或是专心念佛好,广学多闻似乎就不能多念佛,多念佛似乎也不能广学多闻,是不是?究竟应如何?

广学多闻好,或是专心念佛好,广学多闻似乎就不能多念佛,多念佛似乎也不能广学多闻,是不是?究竟应如何?


相关考题:

手持琵琶、手握宝剑、手持宝伞、手缠龙和蛇的佛教天王分别是( )。 A.东方持国天王、西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王 B.南方增长天王、北方多闻天王、东方持国天王、西方广目天王 C.东方持国天王、南方增长天王、北方多闻天王、西方广目天王 D.北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王、西方广目天王

弟子是否弘法之材?如堪弘法,如何学著述或讲经,或是勿作此打算,专心念佛名号?

四大天王是指()。A、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王B、东方增长天王、南方持国天王、西方多闻天王、北方广目天王C、东方多闻天王、南方广目天王、西方增长天王、北方持国天王D、东方广目天王、南方多闻天王、西方持国天王、北方增长天王

若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要如何答对方?

超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

有位老太太念佛数十年,最近念佛时看到很多畜类,她害怕落畜生道,我初学念佛时也曾看到。这是哪一识现的,怎么有些同修没有这种现象?

六祖云:‘东方人造业念佛求生西方,西方人造业念佛往生何方?’是什么意思?

此人平时念佛念到正念,前曾发愿往生过,可是有一次他到了十字路口时,人又多,车辆也多,忽一时紧张的一刹那,可惜得很,他把念佛的正念刹那中失去了,万一不幸身死,请问此人可往生吗?

有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了,其他什么经论都不用学,这种观点正确吗?为什么?

从前由寺院送学者‘在家念佛方法’一张,与歧路指归之第三十七页至三十八页之在家念佛方法符合,但是此样由心念佛号之外还要学禅定否?倘在家念佛,守‘杀、盗、淫、贪、嗔、疾’之外,还要守何戒?

错误的念佛方法是什么?

六方世界,有恒沙佛土,但不知也有西方极乐世界那样七宝庄严否?西方念佛往生,六方佛土,如何去法,是否也要念佛,才能去的?

学佛人不著能行所行,能忍所忍,一味心中无事,则念佛似不必回向,以有回向,则已著,不知然否?

佛教中,手持慧剑、琵琶、宝伞、龙(蛇)的四大天王分别是()A、东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王B、南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王C、西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王、南方增长天王D、北方多闻天王、南方增长天王、西方广目天王、东方持国天王

多选题(  )弘扬南山戒律,创设“南山律学院”,并提出“念佛不忘救国,救国不忘念佛”的主张。A鉴真B玄奘C梁武帝D弘一

多选题四大天王是指(  )。A东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王B东方增长天王、南方持国天王、西方多闻天王、北方广目天王C东方多闻天王、南方广目天王、西方增长天王、北方持国天王D东方广目天王、南方多闻天王、西方持国天王、北方增长天王

问答题弟子是否弘法之材?如堪弘法,如何学著述或讲经,或是勿作此打算,专心念佛名号?

问答题有位老太太念佛数十年,最近念佛时看到很多畜类,她害怕落畜生道,我初学念佛时也曾看到。这是哪一识现的,怎么有些同修没有这种现象?

问答题人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,已闻佛法,四难之中已得三,可是自己业深障重,虽闻净土法门,以及亲近净业知识,莫大之幸也。然我尚未能一心,顺境、逆境,不忘生往西方。昔日阿难尊者悔多闻之无功,谓一味偏和多闻,不勤定力,未曾闻思修故,未全道力,不敌邪咒。今自愧道业未成,光阴迅速,不特加功念佛,恐自失正念不能往生,故不研究经典,专心来念佛,未知如何?

问答题六祖云:‘东方人造业念佛求生西方,西方人造业念佛往生何方?’是什么意思?

问答题从前由寺院送学者‘在家念佛方法’一张,与歧路指归之第三十七页至三十八页之在家念佛方法符合,但是此样由心念佛号之外还要学禅定否?倘在家念佛,守‘杀、盗、淫、贪、嗔、疾’之外,还要守何戒?

问答题若是劝人学佛念佛,大家都说‘心好就可以,不害对方就是第一好人,何必信佛’。不知要如何答对方?

问答题有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了,其他什么经论都不用学,这种观点正确吗?为什么?

问答题念佛必须要吃素吗?

单选题佛教中,手持慧剑、琵琶、宝伞、龙(蛇)的四大天王分别是()A东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王B南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王C西方广目天王、北方多闻天王、东方持国天王、南方增长天王D北方多闻天王、南方增长天王、西方广目天王、东方持国天王

问答题超度祖先念佛回向力量大,或是布施力量大?

问答题广学多闻好,或是专心念佛好,广学多闻似乎就不能多念佛,多念佛似乎也不能广学多闻,是不是?究竟应如何?