问答题翻译:无咎者,善补过也。

问答题
翻译:无咎者,善补过也。

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《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括:()。 A.吝、厉、悔、善、凶、吉B.吝、厉、善、咎、凶、吉C.善、厉、悔、咎、凶、吉D.吝、厉、悔、咎、凶、吉

翻译:故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者,而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

翻译:无咎者,善补过也。

翻译:人之性恶,其善者,伪也

翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

《周易》和《易传》里“迁善改过”的思想可以用以下哪六个字概括:()A、吝、厉、悔、善、凶、吉 B、吝、厉、善、咎、凶、吉 C、善、厉、悔、咎、凶、吉 D、吝、厉、悔、咎、凶、吉

翻译:不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。

翻译:出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

翻译:孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

翻译:占小善者率以录,名一艺者无不庸。

"生也何恩,杀之何咎"中"咎"的意思是()A、咎:罪过B、咎:灾祸,灾殃C、咎:怪罪,处分D、咎:怨仇

翻译:教也者,长善而就其失者也。

翻译:是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。

翻译:谓自然无为者何?气也,恬澹无欲无为无事者也。

翻译下列文段 将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之。曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过!过而能改,善莫大焉。诗曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过,衮不废矣。

问答题翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

问答题翻译:是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。

问答题翻译:谓自然无为者何?气也,恬澹无欲无为无事者也。

问答题翻译:人之性恶,其善者,伪也

问答题翻译:故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者,而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

问答题翻译:教也者,长善而就其失者也。

问答题翻译:出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

问答题翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

问答题翻译:见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。

单选题"生也何恩,杀之何咎"中"咎"的意思是()A咎:罪过B咎:灾祸,灾殃C咎:怪罪,处分D咎:怨仇

问答题翻译:不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。