问答题翻译:谓自然无为者何?气也,恬澹无欲无为无事者也。

问答题
翻译:谓自然无为者何?气也,恬澹无欲无为无事者也。

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相关考题:

老子提出治理天下的四大中心价值是()A、无为B、好静C、尚贤D、无事E、无欲

道家宣扬“清静无为”的“出世”思想,主张(),崇尚自然、柔弱、知足。A、无知B、无欲C、无为D、尚贤

翻译:名之者谁?太守自谓也。

“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。

翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”

翻译:天动不欲以生物而物自生,此则自然也;施气不欲为物而物自为,此则无为也。

在“无为自得,体妙心玄”中,“无为”之义为()A、什么也不做B、不能做什么C、不食不动D、清静虚无,顺应自然

道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观,主张(),崇尚自然、柔弱、知足。A、无知B、无欲C、无为D、尚贤

《道德经》主张:“为无为,事无事,味无味。”所谓的“为无为”,最恰当的理解是()A、“为无为”就是消极等待B、“为无为”就是不做俗事C、“为无为”就是无所作为D、“为无为”就是静观时变

“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

翻译:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。

古代关于“无为而治”的表述有()。A、无为,即顺乎自然,不妄为,不非时而动B、无为而无不为,“君子无所不用其极”C、为而无为,不为为而为D、为大将者无赫赫之功——福将

翻译:子未察吾言之类,未明其故者也。彼非所谓攻,谓诛也。

翻译:谓自然无为者何?气也,恬澹无欲无为无事者也。

多选题道家宣扬“清静无为”的“出世”思想和悲观厌世的人生观,主张(),崇尚自然、柔弱、知足。A无知B无欲C无为D尚贤

问答题翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

问答题翻译:名之者谁?太守自谓也。

问答题翻译:天动不欲以生物而物自生,此则自然也;施气不欲为物而物自为,此则无为也。

多选题老子提出治理天下的四大中心价值是()A无为B好静C尚贤D无事E无欲

单选题《道德经》主张:“为无为,事无事,味无味。”所谓的“为无为”,最恰当的理解是()A“为无为”就是消极等待B“为无为”就是不做俗事C“为无为”就是无所作为D“为无为”就是静观时变

问答题翻译:我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。

多选题道家宣扬“清静无为”的“出世”思想,主张(),崇尚自然、柔弱、知足。A无知B无欲C无为D尚贤

问答题翻译:孟子曰:“伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之时者也。孔子之谓集大成。”

单选题在“无为自得,体妙心玄”中,“无为”之义为()A什么也不做B不能做什么C不食不动D清静虚无,顺应自然

问答题“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。【道德经第一章】”将上段文字翻译成现代文。

多选题古代关于“无为而治”的表述有()。A无为,即顺乎自然,不妄为,不非时而动B无为而无不为,“君子无所不用其极”C为而无为,不为为而为D为大将者无赫赫之功——福将