翻译:人之性恶,其善者,伪也

翻译:人之性恶,其善者,伪也


相关考题:

在下列说法中,正确表述了人的本质的是( )A.人之初,性本善B.人之性恶,其善者伪也C.人的本质在其现实性上是社会关系的总和E.自由、平等、追求幸福是人的本性

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。 A.法治B.人治C.德治D.自治

“人之性恶,其善者伪也”是()的言论。A.孔子B.孟子C.苟子D.墨子

下列选项中属于孔子教育主张的是( )A.人之性恶,其善者伪也B.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之C.习与性成者,习成而性与成也D.学而不思则罔,思而不学则殆

阅读材料:孟子说“人之性善也,犹水之就下也,人无有不善,水无有不下.”又说:“食色,性也.”荀子说:“人之性恶,其善者伪(人为)也.”根据材枓请回答下列问题:(1)孟子和荀子在人的本质问题上的观点是什么,错在哪里?(2)阐明马克思主义哲学关于人的本质的基本观点.

提出“人性之恶,其善者伪也。”的观点的是()A、李悝B、荀子C、商鞅D、吴起

在下列说法中,正确表述了人的本质的是()。A、人之初,性本善B、人之性恶,其善者伪也C、人的本质在其现实性上是社会关系的总和D、自由、平等、追求幸福是人的本性

在人性的认识中,认为人性如素丝,“染于在则苍,染于黄则黄”的是();认为”人性之善也。犹水之就下也”的是();认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

“人之性恶,其善者人为也”,语出:()A、《孟子》B、《论语》C、《庄子》D、《荀子》

翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

《韩非子·外储说左上》中说:“人为婴儿也,父母养之简,子长而怨。子盛壮成人,其供养薄,父母怒而诮之。子、父,至亲也,而或谯或怨者,皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是()A、“性各有阴阳,善恶在所养焉”B、“人无有不善,水无有不下”C、“人之性恶,其善者伪”D、“人皆有不忍人之心”

荀子在批判继承诸子人性思想的基础上,建立了系统的“性恶”理论,提出“人之性恶,其善者伪也”,和西方管理理论中的“经济人”假设十分接近,形成了法家()的理论基础。A、法治B、人治C、德治D、自治

在关于人性的认识中,认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

翻译:一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。

“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。

在关于人性的认识中,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”的是();认为“人性之善也,犹水之就下也”的是孟轲;认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

“人之性恶,其善者伪也”是()的言论。A、孔子B、孟子C、苟子D、墨子

填空题在关于人性的认识中,认为人性如素丝,“染于苍则苍,染于黄则黄”的是();认为“人性之善也,犹水之就下也”的是孟轲;认为“人之性恶,其善者伪也”的是()。

单选题“人之性恶,其善者伪也”是()的言论。A孔子B孟子C苟子D墨子

判断题“人之性恶,其善者伪也。”是说人天生是非善的,其善良的表现都是伪装的。A对B错

问答题翻译:人之性恶,其善者,伪也

问答题翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

填空题“人之性恶,其善者伪也。”伪的意思是:()

问答题翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

问答题翻译:见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。

单选题“人之性恶,其善者人为也”,语出:()A《孟子》B《论语》C《庄子》D《荀子》