单选题主张“穷理致知”的是宋朝理学大儒（）A朱熹B张载C张协D程颐

单选题
主张“穷理致知”的是宋朝理学大儒（）
A

朱熹

B

张载

C

张协

D

程颐

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荀子主张教育要培养的理想人格是()。 A、通人B、鸿儒C、君子儒D、大儒
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汉初的大儒( )向汉武帝提出了罢黜百家、独尊儒术 ”的主张。
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朱熹是宋代理学的集大成者，他主张以“居敬”、“穷理”的方法涵养心性。()
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理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）A.反对穷理格物B.教人明辨善恶C.主张静心无为D.阐发禅宗学说
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墨子主张教育要培养的理想人格是（）A君子B兼士C大丈夫D大儒
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哪一位明代理学大师主张‘格物致知，反躬践实’（）A、朱熹B、陆九渊C、王阳明D、程颐
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宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是（）A、反映了当时学者匡时济世的理想追求B、体现了理学家们关注国计民生的价值取向C、说明理学反对封建专制统治D、说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
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王阳明反对朱熹的读书穷理，主张学贵得于心，从而贬低了读书的重要性。
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理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）A、反对穷理格物B、教人明辨善恶C、主张静心无为D、阐发禅宗学说
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穷理指的是（）。A、用敬B、慎独C、格物致知D、明辨
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穷理灭欲的途径也是（）与（）的过程。A、格物致知/克己复礼B、存天理/灭人欲C、心外无事/心外无物D、心外无事/心外无理
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朱熹主张读书穷理，是指读任何书，都要重在领会书中的道理。
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理学家朱熹强调“格物致知”；陆九渊强调“本心体悟，发明本心”；王守仁主张“致良知”。他们探讨的共同主题是（）A、净化个人心灵B、树立独立人格C、解决百姓生计D、解释世界本源
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朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（）A、穷理的方法问题B、理是否存在的问题C、理气的关系问题D、理的基本内涵问题
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宋朝是我国儒学发展的重要时期。下列表述符合宋朝儒学发展状况的是（）A、开始成为统治者推崇的正统思想B、形成了理学C、提出“三教合归儒”的主张D、王阳明成为心学的集大成者
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王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张：（）A、反对“理”是世界本原的思想主张B、反对“格物致知”的求理方法C、反对“存天理.灭人欲”的理学教条D、将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径
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“格物致知”来源于《礼记•中庸》，“格”的意思是感通；而“格物穷理”是朱熹提出来的。（）
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“格物穷理”是我国哪位理学家提出（）。
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单选题穷理指的是（）。A用敬B慎独C格物致知D明辨
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判断题“格物致知”来源于《礼记•中庸》，“格”的意思是感通；而“格物穷理”是朱熹提出来的。（）A对B错
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单选题哪一位明代理学大师主张‘格物致知，反躬践实’（）A朱熹B陆九渊C王阳明D程颐
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单选题墨子主张教育要培养的理想人格是（）A君子B兼士C大丈夫D大儒
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填空题“格物穷理”是我国哪位理学家提出（）。
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单选题孟子主张教育要培养的理想人格是（）A文人B大丈夫C大儒D通人
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单选题(2015山东)朱熹是理学思想的集大成者、儒学发展史上的重要人物。下列观点不属于朱熹的教育主张的是()。A先王之学以明人伦为本B为学之道，奠先于穷理；穷理之要，必先于读书C君子如欲化民成俗，其必由学乎D读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志
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