问答题试从“性即理”的观点出发,分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

问答题
试从“性即理”的观点出发,分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对,错)。

论述朱熹的儿童教育思想,并分析这种思想对当代儿童教育有何借鉴意义?

( )哲学思想的核心是“心即理”。 A、韩愈B、朱熹C、王守仁D、颜元

试比较朱熹、王守仁的主要教育思想。

试评述梁启超的教育思想。

试评述孔子的教育实践与思想。

试对陶行知的“生活教育”理论进行分析和评述。

试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

试分析朱熹理气论的基本思想。

试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。

朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。

试从“性即理”的观点出发,分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

王守仁教育思想的哲学基础是()A、性即理B、心即理C、即物穷理D、天理

下列选项中属于教育目的的个人本位论的观点的是()。A、教育目的的制定要从受教育者本身出发,而不是从社会需要出发B、教育就是个人的教育,个人价值高于社会价值C、教育培养的个人是为社会服务的D、教育没有教育之外的其他目的E、评价教育作用时要用其对个人的作用来衡量

社会本位论确定教育目的不应该从人的本性需要出发,应该从社会需要出发,社会的需要时确定教育目的的唯一依据。观点:

有观点认为“学习型组织强烈反对分工、竞争和反应性”。试从学习型组织的角度评述该观点。

问答题试分析朱熹理气论的基本思想。

问答题试评述韩愈关于尊师重道的教育思想/评析韩愈《师说》关于教师的论述。

问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

多选题下列选项中属于教育目的的个人本位论的观点的是()A教育目的的制定要从受教育者本身出发,而不是从社会需要出发B教育就是个人的教育,个人价值高于社会价值C教育培养的个人是为社会服务的D教育没有教育之外的其他目的E评价教育作用时要用其对个人的作用来衡量

问答题社会本位论确定教育目的不应该从人的本性需要出发,应该从社会需要出发,社会的需要时确定教育目的的唯一依据。观点:

判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A对B错

问答题试评述儒家思想对我国教育思想传统的影响。

问答题有观点认为“学习型组织强烈反对分工、竞争和反应性”。试从学习型组织的角度评述该观点。

问答题分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

问答题试从“性即理”的观点出发,分析评述朱熹有关教育目的及作用的思想。

单选题王守仁教育思想的哲学基础是()A性即理B心即理C即物穷理D天理