中国文化充满理性,这是一种“制天命而用之”的()。A、分析理性B、实用理性C、非实用理性D、创造性

中国文化充满理性,这是一种“制天命而用之”的()。

  • A、分析理性
  • B、实用理性
  • C、非实用理性
  • D、创造性

相关考题:

中国文化充满理性,这是一种“制天命而用之”的( )。A.分析理性B.实用理性C.非实用理性D.创造性

中国古代在“天人”关系上,主张“明于天人之分”、“制天命而用之”的是()。 A、孔子B、孟子C、荀子D、韩非子

“制天命而胜之”的著名论断是()提出的。A、孔子B、孟子C、老子D、荀子

古人云:“天不为人恶寒而辍冬,地不为人恶辽远而辍广。”下列观点与其相符的是()。A、天与人不相胜B、天人感应C、天行有常D、制天命而用之

下列哪句不是“刚健有为”精神的体现?()A、“制天命而用之”B、“至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”C、“天时不如地利,地利不如人和。”D、“惟君子积刚以固其德,而不懈于动。”

制天命而用之

荀子从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。

下列思想,属于孟子的是()。A、“民贵君轻”B、“制天命而用之”C、“以法为本”D、“兼爱”“非攻”

儒家“三圣”中,()能吸收别家之长,主张人性本恶,并提出应该顺应自然但亦可改变自然的“制天命而用之”思想。A、孔子B、荀子C、孟子D、庄子

汉代儒学对先秦儒学的继承主要表现在() ①正名分②仁政③制天命而用之④有教无类A、①②B、③④C、①②③D、①②③④

提出“天有常道,地有常数”“制天命而用之”的思想家是()。A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子

古代主张“制天命而用之”,即掌握自然的变化规律而利用它造福人类的思想家是()。A、荀子B、王充C、范缜D、王夫之

在先秦诸子中,提出“制天命而用之”的思想的是:()

为什么说中国文化充满理性?

荀子提出过()A、天人交相胜B、制天命而用之C、尽心、知性、知天D、不以人灭天

荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有()32篇,代表作有《劝学》、《天论》等。

先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是()。A、“天行有常”“制天命而用之”B、“弱者,道之用”C、“法古无过,循礼无邪”D、“治世不一道,便国不必法古”

下列句中“孰与”与其他三句不同的是()A、吾孰与城北徐公美。B、从天而颂之,孰与制天命而用之。C、公之视廉将军孰与秦王。D、百姓足,君孰与不足。

下列四句中,含介词前置宾语的“孰与”句是()。A、吾孰与城北徐公美B、从天而颂之,孰与制天命而用之C、子去我而归,吾孰与处于此D、公之视廉将军孰与秦王

名词解释题制天命而用之

问答题为什么说中国文化充满理性?

单选题先秦诸子中有人认为:“伏羲神农教而不诛,黄帝尧舜诛而不怒(过分),及至文武,各当时而立法,因事而制礼。”为此,他得出的结论是()。A“天行有常”“制天命而用之”B“弱者,道之用”C“法古无过,循礼无邪”D“治世不一道,便国不必法古”

填空题荀子针对孟子“性善论”提出“性恶论”,针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。著有()32篇,代表作有《劝学》、《天论》等。

单选题下列思想,属于孟子的是()。A“民贵君轻”B“制天命而用之”C“以法为本”D“兼爱”“非攻”

单选题下列哪句不是“刚健有为”精神的体现?()A“制天命而用之”B“至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”C“天时不如地利,地利不如人和。”D“惟君子积刚以固其德,而不懈于动。”

填空题在先秦诸子中,提出“制天命而用之”的思想的是:()

单选题荀子提出过()A天人交相胜B制天命而用之C尽心、知性、知天D不以人灭天