先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A、“天行有常”“制天命而用之”B、“弱者，道之用”C、“法古无过，循礼无邪”D、“治世不一道，便国不必法古”

先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。

  • A、“天行有常”“制天命而用之”
  • B、“弱者，道之用”
  • C、“法古无过，循礼无邪”
  • D、“治世不一道，便国不必法古”

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先秦儒家主张德治、爱民、慎刑,反对族诛连坐;法家则支持族诛连坐,并在其执政时大力实施。() 此题为判断题(对，错)。
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燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等黄帝以前的传说出现在()的著作中。 A、春秋诸子B、战国诸子C、汉初D、唐代
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先秦儒家主张德治、爱民，反对严刑峻法，反对族诛连坐。()
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“犯禁者诛，而群侠以私剑养”中“诛”和“养”都是被动用法。()
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孔子日：“不教而罚（诛)谓之虐。”你是如何理解的?
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“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含义是（）。A、等待B、通过C、按照
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五帝为：伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧舜。
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“诛绝之”中“诛”的含义是（）。A、贬绝B、鞭打C、责备D、诛杀
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（）不是“三皇”中的人物A、伏羲B、神农C、炎帝D、黄帝
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相传（）是《归藏易》的作者。A、炎帝B、伏羲C、神农D、黄帝
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下列人名中既是三皇又是五帝的有（）。A、女娲B、神农C、黄帝D、伏羲
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茶叶是由哪位祖先发现的？（）A、黄帝B、神农C、伏羲D、女娲
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郭淮的妻子，因为受其兄（）的牵连，而险些连作并诛。
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欲诛宦官，袁绍认为，可召四方英雄之士。（）曰：“不可，俗云‘掩目而捕燕雀’，是自欺也。”A、陈琳B、何进C、何太后
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有“人文初祖”美誉的是（）A、伏羲B、神农C、炎帝D、黄帝
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提出了“不诛而害除”的“推恩”削藩之法的是：（）。A、汉景帝B、晁错C、汉武帝D、主父偃
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解释下列各加“ ”的词的意义。 而诛罚不必其后也。
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解释下列各加“ ”的词的意义。 犯禁者诛，而群侠以私剑养。
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单选题传说中的五帝是（　　）。A黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜B黄帝、炎帝、帝喾、唐尧、虞舜C女娲、伏羲、神农；黄帝、颛顼D女娲、伏羲、神农、唐尧、虞舜
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问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 而诛罚不必其后也。
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单选题先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是（）。A“天行有常”“制天命而用之”B“弱者，道之用”C“法古无过，循礼无邪”D“治世不一道，便国不必法古”
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判断题五帝为：伏羲、神农、黄帝、炎帝、尧舜。A对B错
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单选题（）不是“三皇”中的人物A伏羲B神农C炎帝D黄帝
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问答题孔子日：“不教而罚（诛）谓之虐。”你是如何理解的？
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单选题“贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”中“待”的含义是（）。A等待B通过C按照
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单选题提出了“不诛而害除”的“推恩”削藩之法的是：（）。A汉景帝B晁错C汉武帝D主父偃
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单选题先秦时期将诅咒行为称为（）。A诛B咒C诅D祝
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