然则北通巫峡,(),迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

然则北通巫峡,(),迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?


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弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。

(一)阅读甲、乙两段选文,回答9~11题。(10分)[甲]庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄幕冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?[乙]古者谏无官,自公卿大夫至于工商,无①不得谏者,汉兴以来,始置官。夫以天下之政,四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣。居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓。专利国家,而不为身谋。彼汲汲②于名者,犹汲汲于利也。其间相去何远哉?天禧初,真宗诏置谏官六员,责其职事。庆历中,钱君始书其名于版③。光恐久而漫灭,嘉祐八年,刻著于石。后之人将历指其名而议之曰:某也忠,某也诈,某也直,某也曲④。呜呼!可不惧哉?(司马光《谏院题名记》)[注]①无:同“莫”。没有人,没有谁。②汲汲:心情迫切、急于求得的样子。③版:名籍,名册。④曲:邪恶。解释下面加点字词的含义。(2分)(1)朝晖夕阴________(2)长烟一空________(3)萃于一官使言之________(4)而不为身谋________

下列句子中有升迁之意的是:A.予除右丞相兼枢密使 B.腾子京滴守巴陵郡C.迁客骚人,多会于此 D.公将黜太子申生

阅读下面的文言文,回答17--20题。(一)岳阳楼记庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。至若眷和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?解释下列语句中红色词的意义。(4分)(1)前人之述备矣 备: _______________(2)百废具兴 具:_______________(3)薄暮冥冥 薄: _______________(4)锦鳞游泳 锦鳞: _______________

下列各组句子中红色词的意义和用法,相同的一组是(2分) ( )A.不以物喜,不以己悲 属予作文以记之B.先天下之忧而忧 然则何时而乐耶C.刻唐贤今人诗赋于其上 迁客骚人,多会于此D.予观夫巴陵胜状 此则岳阳楼之大观也

阅读思考,简要回答:(1)本文中,“迁客骚人”的“览物之情”具体指的是什么?(2)文章结尾“微斯人,吾谁与归?”一句,表达了作者怎样的思想感情?(4分)

第②段说“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”中“览物之情”的“异”表现在哪两个方面?在文中用浪线画出。

下列句子中有升迁之意的是( )。A、予除右丞相兼枢密使B、腾子京滴守巴陵郡C、迁客骚人,多会于此D、公将黜太子申生

“取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。这对我们的启示是A.立志当高远B.立志应及时C.立志须躬行D.立志做大事

二、考题解析【教学过程】(一)导入昨天,我们感受了《岳阳楼记》的文采之美。不过,华美的词藻下还有哪些妙处铸就了它的非凡风骨、朗朗英气呢?带着这样的疑惑,我们一起探幽觅胜。(二)思想感情1.有感情地朗读课文,思考下列问题:a.滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”说明了什么问题?b.作者在这里没有对岳阳楼详加描绘,原因是什么?c.课文三、四两段文字描绘了洞庭湖哪两幅画面?d.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?e.“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么?f.“微斯人,吾谁与归”表达了作者怎样的情感?g.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”表现了作者怎样的情怀?你是如何理解这句话的?先独立思考,然后小组讨论,教师引导。2.学生思考讨论后明确:a.说明滕子京在逆境中“不以己悲”,仍奋发有为,有阔大的胸襟,和一般的“迁客”不同。b.第一,作者明言“前人之述备矣”,因此不必再去重复;第二,从全文看,作者写这篇文章的目的不在于介绍岳阳楼的建造经过和它的b.构造及景物,而在于借景抒情,引发出自己的观点。c.第三段描绘了洞庭湖一幅阴冷的画面,第四段描绘了洞庭湖一幅晴朗的画面。d.“去国怀乡,忧谗畏讥”概括了“迁客骚人”的“悲”;“心旷神怡、宠辱偕忘”,概括说明了“喜”,这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”做对比,引出下文,由写景转入议论,突出主旨。e.“览物之情,得无异乎”的“异”,是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”不同的感触,即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心,或异二者之为”中的“异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能不受自然风物的好坏的影响,“不以物喜,不以己悲”。f.表达了作者对“不以物喜,不以己悲”这类古仁人的向往与敬慕之情。g.本文通过对岳阳楼周围景物的描写,以及对“迁客骚人”“览物之情”的分析,表达了作者“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表示了对好友滕子京的慰勉之意。(三)艺术特色1.体会本文骈散结合的语言特点。本文语言流利畅达,简洁凝练,节奏鲜明,音调铿锵,意境优美,意趣无穷,具有很强的艺术感染力,这得益于作者运用了骈散结合的句式(教师简要介绍骈句、散句的形式特点),那么本文的句式是如何骈散结合的呢?(学生思考,小组讨论)明确:本文骈句散句的运用,依文章的内容而变化。如开头结尾的叙述性文字运用散句,庄严而质朴;中间写景状物的语句多用骈句,辞彩华美,音韵和谐;议论抒情语段也用散句,抑扬顿挫,富于变化。这样,骈散结合,叙议结合,文质兼美,具有很强的艺术感染力。2.本文是如何将叙事、写景、抒情、议论有机地结合在一起的?学生讨论,教师引导:文章开头叙述滕子京谪守巴陵郡不到一年,就做到“政通人和,百废具兴”,已暗含“不以己悲”的意思,说明他不同于一般的“迁客”,为写下文的“迁客骚人”的“览物之情”做铺垫。接着写“岳阳楼之大观”,至“然则北通巫峡”一转,描写了两幅画面,极力渲染“迁客骚人”们的悲和喜,每一个画面都是先写景,后写情,他们的形态虽有别,但实质却相同,都是“以物”“以己”而生。由此再转入议论,将文势推向高潮,提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点。3.第三、四段写景,历来为人称道,有多处“妙点”值得品味。你能列出其中的几处“妙点”吗?(1)段落之间形成对比,突出文章中心;(2)运用对偶、比喻的修辞手法,增强了语言形象生动的效果;(3)先描写景,再抒情,借景抒情而又融情于景;(4)骈散结合,错落有致,多用四字短语,读起来朗朗上口,增强了语言气势;(5)动静结合,“阴风怒号,浊浪排空”“沙鸥翔集,锦鳞游泳”是动;“日星隐耀,山岳潜形”“岸芷汀兰,郁郁青青”是静;动静结合,美不胜收。(7)选材独具慧眼,画面内外互相补充,立体而丰满。霏霏细雨,连绵一月,湖面除了阴风、浊浪难见它物,而作者偏偏邀来日星、山岳、商旅、虎猿和桅杆、船桨这些画面之外的景物和人组成了由上而下、由近而远的立体画面,怎能不令人于反复玩味之中品尝其妙?作者另辟蹊径之选材:不侧重于写洞庭湖的胜景,转而从它特殊的地理位置入手,自然引出多会于此的迁客骚人以及他们或悲或喜之情。接着把迁客骚人的悲喜观和古仁人的进行对比突出中心。可谓慧眼独具,别出心裁。作者另辟蹊径之详略安排:对于洞庭湖“前人之述备矣”的“大观”,作者只是概括描写。接着详写了洞庭湖阴冷、晴明的画面和迁客骚人或悲或喜之情,为下文议论蓄势,再通过探寻古仁人的荣辱观,将之与迁客骚人进行对比,自然突出文章中心。(8)从不同的感觉器官角度写景。如,第四段从视觉、听觉、嗅觉等角度写景,不同反响。(四)拓展延伸范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的观点,在当今价值多元化的社会还有存在的必要吗?结合实际说说你的看法。(五)小结作业继续背诵课文;搜集描写岳阳楼景观的诗文。【答辩题目解析】1.谈谈语文教学中应该如何向学生提问?提问时应注意什么问题?2.当前,有的老师在语文教学中引入一些社会上发生的时事热点事件。对此,你怎么看?

范仲淹《岳阳楼记》原文 庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎? 若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰, 郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣! 嗟夫!予尝求古仁人之心,或异 二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。单元导语 本单元所选课文大多是写景的古代散文。有的表达旷达胸襟,有的流露自得其乐,有的抒发闲适之情。所记景色不同,写作心境不同,却都是感事抒怀,借景言情的名篇。学习本单元要借助提示、注释和工具书读懂课文,体会这些散文借景抒情的特点;要品味古诗文名句的感情,结合亲身体验加深理解。课文导语 洞庭湖畔的岳阳楼,因孟浩然、李白、杜甫等人的题咏,在唐代就已声名远扬,更因宋代范仲淹的这篇名文而熠熠生辉。让我们循着本文的记述,做一次洞庭之游,去感受那万顷碧波的阴晴明暗,去聆听作者那先忧后乐的拳拳心语。课后练习 一、有感情地朗读并背诵全文,说说“览物之情,得无异乎?”和“予尝求古仁人之心,或异二者之为”两句中的“异”字,分别指什么内容。 二、联系上下文,解释加点词的意义或用法。 1.乃重修岳阳楼。 2.属予作文以记之。 3.此则岳阳楼之大观也。 4.去国怀乡,忧谗畏讥。 5.心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风。 6.微斯人,吾谁与归。 三、思考“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的含义,把你的认识写成一段文字,与同学交流。学生情况 八年级,班级 50 人 课时安排 一课时教学条件 教师配有多媒体设备,能够演示 PPT,播放视频、音频文件。根据上述材料,确定本篇课文的教学目标并说明确定的依据。

翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

范仲淹《岳阳楼记》里“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”中的“骚人”意为不得志的牢骚很盛的人。

翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。

翻译:然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺,况在国乎D、生乎吾前,其闻道也固先乎吾

翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。)

在“然则,秋燥可无论乎”中,“然则”之义为()A、然而就B、这样就C、如此却D、既然这样,那么

单选题“迁客骚人多会于此,览物之情得无异乎?”(《岳阳楼记》),句中“乎”的作用是(  )。A表反问B表感叹C表测问D表询问

单选题初中语文复习时,教师指导学生归纳文言虚词“然”的意义,下列解释不正确的是(  )。A泯然众人矣(……的样子)B然而禽鸟知山林之乐(虽然)C每有会意,便欣然忘食(……的样子)D然则北通巫峡,南及潇湘(虽然如此)

单选题在“然则,秋燥可无论乎”中,“然则”之义为()A然而就B这样就C如此却D既然这样,那么

判断题范仲淹《岳阳楼记》里“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”中的“骚人”意为不得志的牢骚很盛的人。A对B错

问答题翻译:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?

问答题翻译:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。

问答题翻译:然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

问答题翻译:(辞多类非而是,多类是而非。是非之经,不可不分。此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情以为所闻,则得之矣。)

单选题教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。A日食饮得无衰乎B故今之墓中全乎为五人也C布衣之交尚不相欺,况在国乎D生乎吾前,其闻道也固先乎吾