子曰：“书不尽言，言不尽意。”这带给口语交际参与者的启示是（）。A化解编码的失误B把握符号外信息C克服解码的障碍D补救解码的误读
翻译：子曰：“书不尽言，言不尽意。”然则，圣人之意，其不可见乎？
翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？
仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？
翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
翻译：然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
翻译：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
“书不尽言，言不尽意”出自（）A、《庄子》B、《周易·系辞》C、《荀子》D、《老子》
“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（）A、《周易·系辞》B、《论语》C、《孟子》D、《老子》
翻译：子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。
翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
翻译：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。
中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
填空题中国古代文论中，早在（）有“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”的命题。
问答题翻译：子曰：“君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。（《论语·八佾》）
问答题翻译：子曰：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。
问答题翻译：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）
单选题子曰：“书不尽言，言不尽意。”这带给口语交际参与者的启示是（）。A化解编码的失误B把握符号外信息C克服解码的障碍D补救解码的误读
单选题“书不尽言，言不尽意”出自（）A《庄子》B《周易·系辞》C《荀子》D《老子》
问答题翻译：子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”。
单选题“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”这段话来自于（）A《周易·系辞》B《论语》C《孟子》D《老子》
问答题翻译：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及”。
填空题中国古代文论中，早在《周易·系辞》有“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”的言说，这里包含着文本层面的（）、（）、（）三个层面的因子。
问答题翻译：孟子曰：“圣人，百世之师也„„奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？
问答题仲尼篇：‘太宰问孔子曰：夫子圣者欤。孔子曰：某勿敢。又问曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰骇然曰：然则谁为圣者。孔子动容而言曰：西方有大圣人，不治而不乱，不化而自行，不言而自信，荡荡乎民无能名焉’。请问此西方之大圣，是否即指佛言？