在“若夫法天则地,随应而动”中,“则”之义为()A、法则B、规律C、方法D、效法

在“若夫法天则地,随应而动”中,“则”之义为()

  • A、法则
  • B、规律
  • C、方法
  • D、效法

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在"若夫法天则地,随应而动"中,"法"之义为( )A、效法B、方法C、法则D、规律

在"有先生则活,无先生则弃捐填沟壑,长终而不得反"中,"反"之义为( )A、相背B、反对C、同"返",回生D、反复

在"真气不荣,则疢动于体,故谨医砭以救民"中,"谨"之义为( )A、恭敬B、敬守C、慎守D、勤守

在"真气不荣,则疢动于体"中,"疢"之义为( )A、疹B、诊C、灾D、病

以下不属于连词的是( )A、"若夫法天则地,随应而动中的"则"B、"终朝未餐,则嚣然思食"中的"则"C、"夜分而坐,则低迷思寝"中的"则"D、"内怀殷忧,则达旦不暝"中的"则"E、"纵闻养生之事,则断以己见"中的"则"

在"香附之气平而寒…生则上行胸膈,外达皮肤;熟则下走肝肾,外彻腰足"中"彻"之义为( )A、撤B、通C、除D、退

在"夜分而坐,则低迷思寝"中,"低迷"之义为( )A、低头迷糊B、糊里糊涂C、昏沉瞌睡D、精神恍忽

在"夜分而坐,则低迷思寝"中,"夜分"之义为( )A、昼夜之分界B、黄昏之后C、黎明之前D、夜半

在"若夫法天则地,随应而动"中,"则"之义为( )A、法则B、规律C、方法D、效法

在"《难经》而然,《内经》可知矣"中,"而"之义为( )A、却B、尚且C、如果D、则

在"若夫预之道,惟上工能虑在病前,不使其势已横而莫救"中,"横"之义为( )A、专横放纵B、与"直"相对C、凶暴猛烈D、横行霸道

在"则圣人不和启金滕,贤者曷为条玉版"中,"则"之义为( )A、原则B、可是C、如果D、那么

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在“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上”中,“菀”之义为()A、苑圃B、蕴郁C、草名D、花名

在“大凡病则气滞而馁”中“馁”之义为()A、松懈B、饥饿C、虚怯D、消散

在“众乃敛袵而服”(《医案六则》)中,“敛袵”之义为()A、自谦B、自卑C、佩服D、敬意

在“浃旬病益甚”(《医案六则》)中,“浃旬”之义为()A、满十天B、过十天C、近十天D、差十天

在“夫悍药入中,则邪气辟矣”(《医案六则》)中,“辟”之义为()A、闭阻B、分散C、开通D、征兆

《素问•上古天真论》说:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出:“心为脏腑之主,而总统魂魄,并该意志,故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性

判断题《素问•上古天真论》说:“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”与张介宾在《类经》中42.指出:“心为脏腑之主,而总统魂魄,并该意志,故忧动于心则肺应,思动于心则脾应,怒动于心则肝应,恐动于心则肾应,此所以五志唯心所使也”。都强调了养性调神的重要性A对B错

单选题在“《难经》而然,《内经》可知矣”中,“而”之义为()A却B尚且C如果D则

单选题在“若夫法天则地,随应而动”中,“法”之义为()A效法B方法C法则D规律

单选题以下不属于连词的是()A若夫法天则地,随应而动中的则B终朝未餐,则嚣然思食中的则C夜分而坐,则低迷思寝中的则D内怀殷忧,则达旦不暝中的则E纵闻养生之事,则断以己见中的则

单选题在“若夫预之道,惟上工能虑在病前,不使其势已横而莫救”中,“横”之义为()A专横放纵B与直相对C凶暴猛烈D横行霸道

单选题在“真气不荣,则疢动于体”中,“疢”之义为()A疹B诊C灾D病

单选题在“若夫法天则地,随应而动”中,“则”之义为()A法则B规律C方法D效法

单选题在“若夫睹财色而心不战”中,“战”之义为()A战斗,作战B恐惧,发抖C荒张,意乱D争夺,强取