一赐乐业

一赐乐业


相关考题:

开封犹太人称自己的宗教为“一赐乐业教”,祖先来自西域犹太王国。() 此题为判断题(对,错)。

耶稣赐下一新命令是要我们()。

在同义词辨析中,对“赐”和“予”两词的说明完全正确的一项是()A、一般的给叫“赐”,有目的的给叫“予”,二者词义内容上不同B、“赐”用作动词时,可带宾语,“予”用作动词不能带宾语,二者有语法功能的不同C、用“赐”时含有等级观念,用“予”时则没有,二者有等级观念和感情色彩的不同D、“赐”侧重于给具体的物,“予”侧重于给予抽象的帮助等,二者有侧重面的不同

钻研业务、提高技能的目标是( ),钻一行,精一行。A.干一行,爱一行B.学一行,爱一行C.乐业,敬业,精业D.乐业,勤业,敬业

在中国古代典籍中,古波斯宗教领袖琐罗亚斯德创立的宗教被称为( )。A.祆教B.摩尼教C.景教D. —赐乐业教

旧时每逢农历四月初八庙会,来登()焚香祈求“赐儿”的人络绎不绝。A、赐子山B、小五台山C、赐儿山

元朝的赏赐类型有:()A、朝会赏赐B、俸赐C、军工之赐D、A和C

职业道德修养的三个境界,表述正确的是()A、敬业、守业、乐业B、守业、敬业、乐业C、守业、乐业、敬业

慈禧曾赐槐茂酱菜为“备瓮菜”,赐春不老为“太平菜”

宋代书院都是私人兴办,但朝廷通过赐书、赐额及赞助学田等形式予以支持。

岁赐

一赐乐业教

“赐也,始可与言诗矣”中“赐”指的是子贡。

对开封犹太人的描述正确的是()A、他们与回教徒的区别之一是他们可以吃猪肉B、他们于礼拜六谨守安息日,不升火,冷食;行割礼;不与外界通婚C、这些犹太人称自己的宗教为一赐乐业教D、中国人根据他们帽子的颜色,把他们称为蓝帽回回,以区别戴白帽子回教徒

“赐也,始可与言诗矣”中“赐”子贡的名。

明清科举正式考试为三级。即乡试、()和殿试。殿试的结果分为三甲:一甲为(),二甲为赐进士出身,三甲为赐同进士出身。

赐我先君履

判断题慈禧曾赐槐茂酱菜为“备瓮菜”,赐春不老为“太平菜”A对B错

填空题耶稣赐下一新命令是要我们()。

名词解释题一赐乐业

多选题乾隆时期,某人在科举考试中曾考中二甲头名,这里的“二甲”均称为(  )。A赐进士及第B赐同进士及第C赐进士出身D赐同进士出身

名词解释题一赐乐业教

多选题闻喜煮饼的名称由来,有(  )的说法。A慈禧赐名说B康熙赐名说C鲁迅赐名说D闻仲始创说E武王始创说

单选题元朝的赏赐类型有:()A朝会赏赐B俸赐C军工之赐DA和C

多选题“东北才子”辽阳王尔烈在乾隆时期的科举考试中曾考中二甲头名,“二甲”称为(  )。A赐进士及第B赐同进士及第C赐进士出身D赐同进士出身

填空题殿试按成绩分为“三甲”,一甲称“赐进士及第”,二甲称“赐()出身”,三甲称“赐同进士出身”。

单选题职业道德修养的三个境界,表述正确的是()A敬业、守业、乐业B守业、敬业、乐业C守业、乐业、敬业