《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指( )。A、气不摄血B、气机逆乱C、血随气脱D、血随气逆E、血随气结
“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”，因于A.气虚B.气滞C.气逆D.气陷E.气脱
“大怒则形气绝，而血菀于上”的病机是( )A．血随气升B．火气上逆C．气机逆乱D．肝气上逆
“大怒则形气绝而血菀于上：”的确切病机是A．气不摄血B．气机逆乱C．血随气逆D．血随气脱E．血随气结
“大怒则形气绝，而血菀于上”的病机是A．肝气上逆B．血随气升C．气机逆乱D．火气上逆E．肺气上逆
下列关于气滞的说法不正确的是A.气滞即气机郁滞不畅B.气滞主要由于情志内郁，或痰、湿、食积、瘀血等阻滞，形成局部或全身的气机不畅或阻滞，从而导致某些脏腑、经络的功能障碍C.气滞于某一局部，可以出现胀满、疼痛，甚则引起血瘀、水停，形成瘀血、痰饮等病理产物D.气滞最常见于肺、胃和肝等脏腑。如《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”
“大怒则形气绝,而血菀于上”的确切病机是A.气不摄血B.气机逆乱C.血随气脱D.血随气升
2004-9. “大怒则形气绝，而血菀于上”的病机是A.肝气上逆 B.血随气升 C.气机逆乱 D.火气上逆 E.肺气上逆
《素问·生气通天论》说：“阳气者（）则张（）辟积于夏，使人煎厥。”
《素问·生气通天论》曰："秋伤于（），上逆而（），发为痿厥。"
《素问·生气通天论》曰："阳气者，烦劳则张，（），辟积于夏，使人（）
据《素问·生气通天论篇》：阴平阳秘，（）；阴阳离决，（）。
据《素问•生气通天论》，“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，”使人发生（）。A、煎厥B、薄厥C、偏枯D、大丁E、大偻
在“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上”中，“菀”之义为（）A、苑圃B、蕴郁C、草名D、花名
《素问·生气通天论》曰："劳汗（），寒薄（），郁乃痤。"
《素问·生气通天论》曰："阳气者，大怒则（），而血菀于上，使人（）。"
大怒则形气绝，而血菀于上的病机是（）。A、肝气上逆B、血随气升C、气机逆乱D、火气上逆
据《素问•生气通天论》，“高梁之变”则生（）。A、煎厥B、薄厥C、偏枯D、大丁E、大偻
据《素问•生气通天论》，“因而强力”则伤（）A、肝B、心C、脾D、肾E、肺
据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生（）A、痈肿B、大偻C、痤疿D、瘘E、疖
据《素问•生气通天论》，“汗出见湿”则生（）A、水肿B、偏枯C、痤疿D、风疟E、大疔
单选题“大怒则形气绝，而血菀于上”的病机为（ ）。A肝气上逆B血随气升C火气上逆D气机逆乱E肺气上逆
填空题据《素问·生气通天论》，“汗出见湿”则生（）。
单选题在“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上”中，“菀”之义为（）A苑圃B蕴郁C草名D花名
单选题《内经》所说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”的病机，是指：（）。A气不摄血B气机逆乱C血随气脱D血随气逆E血随气结
单选题大怒则形气绝，而血菀于上的病机是（）。A肝气上逆B血随气升C气机逆乱D火气上逆
填空题《素问·生气通天论》曰："阳气者，大怒则（），而血菀于上，使人（）。"