2004-9. “大怒则形气绝,而血菀于上”的病机是A.肝气上逆 B.血随气升 C.气机逆乱 D.火气上逆 E.肺气上逆

2004-9. “大怒则形气绝,而血菀于上”的病机是
A.肝气上逆 B.血随气升 C.气机逆乱 D.火气上逆 E.肺气上逆


参考解析

解析:。本题旨在考查肝的生理功能异常时出现的病理现象。肝的升发太过,则气的 升发就显现过亢,气的下降就不及,从而形成肝气上逆的病理变化,气升太过,则血随气逆,而导致吐血、咯血等血从上溢的病理变化,甚则可以导致猝然昏不知人,称为气厥,亦即《素问?生气通天论》所说的“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”。故选B。这题在学习中我们要掌握肝的生理功能正常时有哪些表现,这就需要我们要牢固掌握所有的生理功能,当出现病理情况时,这些正常的功能相对应会出现异常,我们可以不去机械记忆而将其推出来。

相关考题:

以下不含"通假字"的是( )A、大怒则形气绝,而血菀于上B、有伤于筋,纵,其若不容C、万举万全,孰知其原D、血菀于上,使人薄厥E、高梁之变,足生大丁

《内经》所说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”的病机,是指( )。A、气不摄血B、气机逆乱C、血随气脱D、血随气逆E、血随气结

在"血菀于上,使人薄厥"中,"薄厥"之义为( )A、突然昏倒B、体弱头晕C、暴病D、急病

“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”,因于A.气虚B.气滞C.气逆D.气陷E.气脱

“怒则气()”,肝主疏泄喜于条达,因过怒而伤肝,则使气冲上逆,血随气涌,并走于上。

“大怒则形气绝,而血菀于上”的病机是( )A.血随气升B.火气上逆C.气机逆乱D.肝气上逆

“大怒则形气绝而血菀于上:”的确切病机是A.气不摄血B.气机逆乱C.血随气逆D.血随气脱E.血随气结

“大怒则形气绝,而血菀于上”的病机是A.肝气上逆B.血随气升C.气机逆乱D.火气上逆E.肺气上逆

气虚血瘀证的针灸治疗原则是A.虚则补之B.菀陈则除之C.寒则留之D.陷下则灸之

下列关于气滞的说法不正确的是A.气滞即气机郁滞不畅B.气滞主要由于情志内郁,或痰、湿、食积、瘀血等阻滞,形成局部或全身的气机不畅或阻滞,从而导致某些脏腑、经络的功能障碍C.气滞于某一局部,可以出现胀满、疼痛,甚则引起血瘀、水停,形成瘀血、痰饮等病理产物D.气滞最常见于肺、胃和肝等脏腑。如《素问·生气通天论》说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”

“大怒则形气绝,而血菀于上”的确切病机是A.气不摄血B.气机逆乱C.血随气脱D.血随气升

在“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上”中,“菀”之义为()A、苑圃B、蕴郁C、草名D、花名

因大怒使气血逆乱而致的昏厥病证,《素问·生气通天论》称之为()A、气厥B、血厥C、煎厥D、薄厥E、热厥

《素问·生气通天论》曰:"阳气者,大怒则(),而血菀于上,使人()。"

大怒则形气绝,而血菀于上的病机是()。A、肝气上逆B、血随气升C、气机逆乱D、火气上逆

据《素问•生气通天论》,“大怒则形气绝,血郁于上,”使人()。A、煎厥B、薄厥C、偏枯D、大丁E、大偻

据《素问·阴阳应象大论》“寒伤形,热伤气,气伤痛,形伤肿”的理论,“先痛而后肿者”是由于()A、气病及形B、形病及气C、气滞而血瘀,血瘀而肿D、血瘀而气滞,气滞而肿E、以上都不是

少阴病危侯的病机是:()A、纯阴无阳B、阳不胜阴C、阴竭于下,阳脱于上D、肾气绝于下E、阳绝神亡

阳气者,大怒则(),而(),使人薄厥。

单选题“大怒则形气绝,而血菀于上”的病机为(  )。A肝气上逆B血随气升C火气上逆D气机逆乱E肺气上逆

多选题少阴病危侯的病机是:()A纯阴无阳B阳不胜阴C阴竭于下,阳脱于上D肾气绝于下E阳绝神亡

单选题以下不含“通假字”的是()A大怒则形气绝,而血菀于上B有伤于筋,纵,其若不容C万举万全,孰知其原D血菀于上,使人薄厥E高梁之变,足生大丁

单选题在“阳气者,大怒则形气绝,而血菀于上”中,“菀”之义为()A苑圃B蕴郁C草名D花名

单选题《内经》所说:“大怒则形气绝,而血菀于上,使人薄厥”的病机,是指:()。A气不摄血B气机逆乱C血随气脱D血随气逆E血随气结

单选题大怒则形气绝,而血菀于上的病机是()。A肝气上逆B血随气升C气机逆乱D火气上逆

单选题在“血菀于上,使人薄厥”中,“薄厥”之义为()A突然昏倒B体弱头晕C暴病D急病

填空题《素问·生气通天论》曰:"阳气者,大怒则(),而血菀于上,使人()。"