下列属于同训的一组有()A、相,视也;省,视也B、穆穆,肃肃,敬也C、蠲,明也;茅,明也D、解,判也;释,判也E、反,莫也;夜,莫也

下列属于同训的一组有()

  • A、相,视也;省,视也
  • B、穆穆,肃肃,敬也
  • C、蠲,明也;茅,明也
  • D、解,判也;释,判也
  • E、反,莫也;夜,莫也

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即彼成我败所由判也判:

“排,挤也。抵:挤也。摧:挤也”这里使用的词语训释的方法是()。 A、互训B、递训C、同训D、以上都不是

下列训诂资料中,属于声训的是()。 A、栋,极也。(《说文·木部》)B、君者,善群也。(《荀子·王制》)C、政者,正也。(《论语·颜渊》)D、乾,健也。(《周易·说卦》)E、坤,顺也。(同上)

“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”出自()。A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》

下列训诂材料用声训方法的有()A、本,木下曰本,从木,一在其下B、序者,射也C、剑,检也,所以防检非常也D、庠,羊也E、冢,肿也,象山顶之高肿起也

《说文•口部》:“咽,嗌也。”“嗌,咽也。”采用的训诂方式是()。A、递训B、互训C、以共名释别名D、形训

“腕,宛也,言可宛曲也。”其训诂方式是()A、形训B、反训C、声训D、义训

《左传》:“于文皿虫为蛊。”《庄子》:“庸也者用也,用也者通也。”《韩非子》:“凡失其所欲之路而妄行者之谓迷。”从这几部书的正文中,可以看出先秦训诂的方法有()。A、形训B、声训C、义训D、歧训E、反训

有弗学,()A、问之弗知弗措也。B、学之弗能弗措也。C、思之弗得弗措也。D、辨之弗明弗措也。

训者,顺也,指顺其义理、语气而理解其文意;诂者,故也,指通古今之言而明其故。

下列判斷句中,表示主語和謂語是比喻關係的一句是()。A、君者,舟也;庶人者,水也B、周公,弟也;管叔,史也C、客人不知其是商君也D、桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也

《说文•角部》:“解,判也。”《说文•采部》:“释,判也。”采用的训诂方法是()。A、递训B、互训C、同训D、以狭义释广义

下列属于互训的一组有()A、垣,墙也;墙,垣也B、宫谓之室,室谓之宫C、走,趋也;趋,走也D、蠲,明也;茅,明也

下列属于递训的一组有()A、速,徵也;徵,召也B、诽,谤也;谤,毁也C、博爱于人为仁D、匹,合也,合,对也E、惶,恐也;恐,惧也

子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A、“适”指去B、“莫”指不可C、这句话启示我们君子行事应当以义为标准,权宜行事,切忌教条D、“义”可理解为宜也,时也,权也,度也,中也

《尔雅》:“祺,祥也。祺,吉也”。这里使用的训诂方式是()。A、同训B、互训C、反训D、岐训

《论语·季民》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”注:“萧之言肃也”,这一注释属以下训释方式中的()。A、义训B、声训C、形训D、互训

子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A、教以孝,所以敬天下之为人父者也。B、移风易俗,莫善于乐。C、礼者,敬而已矣。D、教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

多选题下列属于同训的一组有()A相,视也;省,视也B穆穆,肃肃,敬也C蠲,明也;茅,明也D解,判也;释,判也E反,莫也;夜,莫也

多选题下列属于互训的一组有()A垣,墙也;墙,垣也B宫谓之室,室谓之宫C走,趋也;趋,走也D蠲,明也;茅,明也

多选题下列属于递训的一组有()A速,徵也;徵,召也B诽,谤也;谤,毁也C博爱于人为仁D匹,合也,合,对也E惶,恐也;恐,惧也

单选题《说文•角部》:“解,判也。”《说文•采部》:“释,判也。”采用的训诂方法是()。A递训B互训C同训D以狭义释广义

单选题《论语·季民》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”注:“萧之言肃也”,这一注释属以下训释方式中的()。A义训B声训C形训D互训

单选题下列判斷句中,表示主語和謂語是比喻關係的一句是()。A君者,舟也;庶人者,水也B周公,弟也;管叔,史也C客人不知其是商君也D桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也

多选题子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比”,下列选项中对这句话的理解正确的是()A“适”指去B“莫”指不可C这句话启示我们君子行事应当以义为标准,权宜行事,切忌教条D“义”可理解为宜也,时也,权也,度也,中也

单选题子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也”。下一句是()?A教以孝,所以敬天下之为人父者也。B移风易俗,莫善于乐。C礼者,敬而已矣。D教以悌,所以敬天下之为人兄者也。

单选题《尔雅》:“祺,祥也。祺,吉也”。这里使用的训诂方式是()。A同训B互训C反训D岐训