《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《毛传》：“兴也。皋，泽也。言身隐而名显也。”毛亨说“兴也”，是为了阐明原诗中的（）。A、句读情况B、文句大意C、修辞情况D、分章情况

《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《毛传》：“兴也。皋，泽也。言身隐而名显也。”毛亨说“兴也”，是为了阐明原诗中的（）。

  • A、句读情况
  • B、文句大意
  • C、修辞情况
  • D、分章情况

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下列主张诗歌“主情说”的是:()。 A、诗言志，歌永言，声依永，律和声B、情动于中而形于言C、诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D、诗缘情而绮糜
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下列训释属于指出比喻意义的是（）A.《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。”毛传：“兴也。摽，落也。盛极则堕落者，梅也，尚在树者七。”郑笺：“兴者，梅实尚余七未落，喻始衰也。谓女二十，春盛而不嫁，至夏则衰。”B.《左传·襄公十四年》：“荀偃曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜注：“言进退从己。”C.《墨子·修身》：“是故置本不安者，无务丰末。”孙诒让间诂：“俞云：者，衍字也。”D.《论语·为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”集解：“苞氏曰：蔽犹当也。”
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（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
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“虽无事，必举正月，谨始也。”的说法来自于哪部传文？（）A、《公羊传》B、《左传》C、《谷梁传》D、《毛传》
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翻译：求矣，言求兄弟也。《毛传》
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《诗经·小雅·鹤鸣》中写道：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”请问这句诗中蕴含着哪个成语？
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《诗》：“汉有游女，不可求思。”毛传：“思，（）也。”
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《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”
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《诗》：“麻衣如雪。”毛传：“如雪，（）鲜洁也。”
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《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”
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《诗•嵩高》：“其风肆好，以赠申伯》。”毛传：“赠，增也。”毛传的训诂形式是（）A、形训B、反训C、声训D、义训
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翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
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以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言
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秦穆公宴饮晋文公，曾向对方赋的第一首诗是（）。A、《小雅•伐木》B、《小雅•小旻》C、《小雅•鹤鸣》D、《小雅•采菽》
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《诗经．小雅》的第一篇，所谓“四始”之一的诗是（）A、《小雅.鹿鸣》B、《小雅.北山》C、《小雅.鹤鸣》D、《小雅.采薇》
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兄弟阋于墙，外御其侮”出自《诗经》（）A、《小雅.鹤鸣》B、《卫风.氓》C、《小雅.棠棣》D、《豳风.东山》
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问答题《诗经·小雅·鹤鸣》中写道：“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。”请问这句诗中蕴含着哪个成语？
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单选题《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”《毛传》：“兴也。皋，泽也。言身隐而名显也。”毛亨说“兴也”，是为了阐明原诗中的（）。A句读情况B文句大意C修辞情况D分章情况
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填空题《诗》：“汉有游女，不可求思。”毛传：“思，（）也。”
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多选题下列主张诗歌“主情说”的是：（）。A诗言志，歌永言，声依永，律和声B情动于中而形于言C诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗D诗缘情而绮糜
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填空题《诗》：“何有何无，黾勉求之。”毛传：“无（）矣也。”
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问答题翻译：求矣，言求兄弟也。《毛传》
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填空题（）中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
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单选题以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（）A诗者，志之所之也B在心为志，发言为诗C诗三百，一言以蔽之思无邪D情动于中而形于言
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填空题《诗》：“缁衣之好合。”毛传：“好（）宜也。”
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问答题翻译： 子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
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单选题兄弟阋于墙，外御其侮”出自《诗经》（）A《小雅.鹤鸣》B《卫风.氓》C《小雅.棠棣》D《豳风.东山》
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