主张非理性是一种低级混乱的认识,这一观点是出于()的偏见。A、科学主义B、自然主义C、形而上学D、辩证法

主张非理性是一种低级混乱的认识,这一观点是出于()的偏见。

  • A、科学主义
  • B、自然主义
  • C、形而上学
  • D、辩证法

相关考题:

除了“非此即彼”,又在适当的地方承认“亦此亦彼”,和“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”,这两种说法,() A、都是形而上学观点B、都是辩证法观点C、前者是相对主义观点,后者是形而上学观点D、前者是辩证法的观点,后者是形而上学观点

形而上学和唯物辩证法的对立表现在主张规律是主观的观点与主张规律是客观的观点。( )

主张“意识第一性,物质第二性”的观点是()。A.形而上学B.唯心主义C.唯物主义D.辩证法

把实践证实的理论看成是永恒不变的绝对真理,并当成检验其他一切认识是否正确的标准,这是一种( )A.唯物辩证法观点B.唯理论观点C.相对主义诡辩论观点D.形而上学观点

主张意识第一性、物质第二性的是( )A.辩证法观点B.形而上学观点C.唯物主义观点D.唯心主义观点

“是就是是,不是就是不是,除此之外都是鬼话。”这是一种()A.形而上学的观点B.相对主义的观点C.唯心主义的观点D.辩证法的观点

主张非理性是一种低级混乱的认识,这一观点是出于()的偏见。A科学主义B自然主义C形而上学D辩证法

“是就是是,不是就是不是,除此之外都是鬼话。”这是一种()A、形而上学的观点B、相对主义的观点C、唯心主义的观点D、辩证法的观点

“金无足赤,人无完人”,这是一种()A、相对主义观点B、辩证法观点C、形而上学观点D、折衷主义观点

我国汉代思想家董仲舒说:“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”这种观念属于()A、唯物论的观点B、辩证唯物主义的观点C、辩证法的观点D、形而上学的观点

“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之太原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了()A、唯物主义与唯心主义的对立B、唯物主义与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心主义与形而上学的联系

“穷则变,变则通,通则久”、“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了()A、唯物论与唯心论的对立B、唯物论与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心论与形而上学的联系

“穷则变,变则通,通则久”与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点反映了()A、唯物论与唯心论的对立B、唯物论与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心论与形而上学的联系

“一切以时间、地点、条件为转移”,这一观点是:()A、机械决定论观点B、形而上学观点C、唯物主义辩证法观点D、唯心主义辩证法观点

把实践证实的理论看成是永恒不变的绝对真理,并当成检验其他一切认识是否正确的标准,这是一种()A、唯物辩证法观点B、唯理论观点C、相对主义诡辩论观点D、形而上学观点

假象同真相一样,也是客观存在的。这是一种()A、辩证法的观点B、唯物辩证法的观点C、形而上学的观点D、主观唯心主义的观点

辩证法是与形而上学相对立的根本观点,这是因为辩证法主张()。A、用唯物的观点看宇宙B、用联系的观点看世界C、用发展的观点看事物D、用矛盾的观点看问题

主张意识第一性、物质第二性的是()A、辩证法观点B、形而上学观点C、唯物主义观点D、唯心主义观点

把经过实践检验的理论看成绝对真理,并当作检验其他一切认识真理性的标准,这是一种()A、形而上学的观点B、唯物辩证法的观点C、相对主义的观点D、经验论的观点

单选题“金无足赤,人无完人”,这是一种 ( )A相对主义观点B辩证法观点C形而上学观点D折中主叉观点

单选题主张意识第一性、物质第二性的是()。A形而上学观点B唯心主义观点C唯物主义观点D辩证法观点

多选题辩证法是与形而上学相对立的根本观点,这是因为辩证法主张()。A用唯物的观点看宇宙B用联系的观点看世界C用发展的观点看事物D用矛盾的观点看问题

单选题“是就是是,不是就是不是,除此之外都是鬼话。”这是一种()A形而上学的观点B相对主义的观点C唯心主义的观点D辩证法的观点

单选题主张“意识第一性,物质第二性”的观点是( )。A形而上学B唯心主义C唯物主义D辩证法

单选题主张非理性是一种低级混乱的认识,这一观点是出于()的偏见。A科学主义B自然主义C形而上学D辩证法

单选题“一切以时间、地点、条件为转移”,这一观点是:()A机械决定论观点B形而上学观点C唯物主义辩证法观点D唯心主义辩证法观点