“天地生财,止有此数,不在官,则在民”中的“民”是指()。A、老百姓B、权贵族C、穷人D、富人

“天地生财,止有此数,不在官,则在民”中的“民”是指()。

  • A、老百姓
  • B、权贵族
  • C、穷人
  • D、富人

相关考题:

美国在存款保险制度采用的组织形式是()。 A、官办B、民办C、官民合办D、民民合办

一般不在清明节进行扫墓活动,这是()的习俗。A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系D、粤西地区

在各民系移民的过程中,“衣冠南渡”是指()。A、广府民系B、潮汕民系C、客家民系D、谅雷民系

存款保险机构的组织形式有()。 A、官民合办B、官民合作C、官办D、民办

明初的屯田包括( )。A.民屯B.民屯、军屯C.民屯、军屯、商屯D.民屯、军屯、商屯、官屯

王符社会福利思想的基本理论依据是()A、天以民为心B、民以天为心C、天地同心D、官民同心

小康一词最早来源于古时《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止,汔止小康”。

“非官非民,亦官亦民”是谁说的?()A、李瑞环B、周恩来C、江泽民D、温家宝

以民促官

全国政协主席李瑞环将我国政协组织的特点概括为“说官亦官、说民亦民、亦官亦民、非官非民。”这里的“官”主要是指()。A、参政议政的职能B、民主监督的职能C、统一战线的职能D、政协由各级官方人士组成

受儒家原始儒家亲民理论影响,后世形成了古代()的官民关系理论.A、民贵君轻B、先民后官C、民心向背D、无法确定

柳宗元民本思想中的“吏为民役”的观点,突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的合理的观点。

民国时期“令”的运用领域逐渐限定为只用于()。A、上对下B、下对上C、官对民D、民对官

西周时期出现“学在官府”的现象,其原因为()A、民间没有学校B、老百姓不愿学习C、惟官有书,而民无书D、惟官有器,而民无器E、惟官有学,而民无学

柳宗元民本思想中“()”的观点,突破了传统的官为民父母,官治理民,民服从于官是天然的、合理的观点。A、民贵君轻B、君舟民水C、吏为民役D、民众必胜

简述主权在民原则在宪法中的体现。

官无常贵,民无终贱

多选题存款保险机构的组织形式有()。A官民合办B官民合作C官办D民办

判断题柳宗元民本思想中的“吏为民役”的观点,突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的合理的观点。A对B错

问答题简述主权在民原则在宪法中的体现。

判断题小康一词最早来源于古时《诗经·大雅·民劳》中的“民亦劳止,汔止小康”。A对B错

单选题民国时期“令”的运用领域逐渐限定为只用于()A上对下B下对上C官对民D民对官

单选题王符社会福利思想的基本理论依据是()A天以民为心B民以天为心C天地同心D官民同心

多选题西周时期出现“学在官府”的现象,其原因为()A民间没有学校B老百姓不愿学习C惟官有书,而民无书D惟官有器,而民无器E惟官有学,而民无学

单选题“天地生财,止有此数,不在官,则在民”中的“民”是指()。A老百姓B权贵族C穷人D富人

单选题“非官非民,亦官亦民”是谁说的?()A李瑞环B周恩来C江泽民D温家宝

单选题柳宗元民本思想中“()”的观点,突破了传统的官为民父母,官治理民,民服从于官是天然的、合理的观点。A民贵君轻B君舟民水C吏为民役D民众必胜