王符社会福利思想的基本理论依据是（）A、天以民为心B、民以天为心C、天地同心D、官民同心

王符社会福利思想的基本理论依据是（）

  • A、天以民为心
  • B、民以天为心
  • C、天地同心
  • D、官民同心

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[国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本]这句话是（）说的。
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下面不属于董仲舒的观点的是：（）A.人按天的秩序而享受不同层次的幸福B.人贵于禽兽C.王接天命以教化中民D.天地与我并生
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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张“民贵君轻”，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（　　）。A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张
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习近平主席以“我将无我”来表达自己作为国家领导人的使命。下列名言中，与“我将无我”所表达的思想最接近的是（ ）。A.圣人无常心，以百姓心为心B.天下兴亡，匹夫有责C.民为邦本，本固邦宁D.去民之患，如除腹心之疾
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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（）A、继承了原始儒学的全部宗旨B、背离了原始儒学的民本思想C、背离了原始儒学的仁爱思想D、摒弃了原始儒学的德治主张
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在中国传统文化中有着丰富的民本思想，下列名言与作品对应正确的是（）A、天视自我民视，天听自我民听——《国语》B、防民之口，甚于防川——《尚书》C、民为贵，社稷次之，君为轻——《孟子》
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下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”C、“天视自我民视，天听自我民听”D、“仁者爱人”
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朱元璋重民思想的主要内容包括（）A、民为国本B、以宽待民C、民安则国安之D、国安则民安之
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把“天心”与“民心”统一起来，提出了“天以民为心”思想的是（）A、王符B、王充C、晁错D、贾谊
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提出“天以民为心”思想的是（）A、董仲舒B、王符C、贾谊D、晁错
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简述王符“天以民为心”的思想内容。
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教化民众时君民关系是怎样的？（）A、君民同心B、君民异心C、君主威严D、百姓完全服从
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下面不属于董仲舒的观点的是：（）A、人按天的秩序而享受不同层次的幸福B、人贵于禽兽C、王接天命以教化中民D、天地与我并生
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《左传》的民本思想主要体现在以下（）几个方面。A、民重于天，认为人定胜天。B、民重于天，民重君轻，民为邦本C、十分重视民心的向背D、重视民意和舆论E、维护礼制，宣扬血缘宗法
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王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）A、中体西用B、君主立宪C、实业救国D、三民主义
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符合“天人合一”思想的言论有（）。A、修身、齐家、治国、平天下B、人为五行之秀，实天地之心C、人法地，地法天，天法道，道法自然D、天视自我民视，天听自我民听
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“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）A、《礼记•缁衣》B、《礼记•中庸》C、《礼记•礼器》D、《论语•述而》
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填空题[国以民为本，民以食为本，衣食以农桑为本]这句话是（）说的。
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单选题把“天心”与“民心”统一起来，提出了“天以民为心”思想的是（）A王符B王充C晁错D贾谊
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多选题《左传》的民本思想主要体现在以下（）几个方面。A民重于天，认为人定胜天。B民重于天，民重君轻，民为邦本C十分重视民心的向背D重视民意和舆论E维护礼制，宣扬血缘宗法
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多选题朱元璋重民思想的主要内容包括（）A民为国本B以宽待民C民安则国安之D国安则民安之
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单选题“民以君为心，君以民为本”出自哪里？（）A《礼记•缁衣》B《礼记•中庸》C《礼记•礼器》D《论语•述而》
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单选题提出“天以民为心”思想的是（）A董仲舒B王符C贾谊D晁错
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单选题王符社会福利思想的基本理论依据是（）A天以民为心B民以天为心C天地同心D官民同心
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单选题教化民众时君民关系是怎样的？（）A君民同心B君民异心C君主威严D百姓完全服从
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单选题下列古语中未体现“以人为本”思想的是（）。A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁”C“天视自我民视，天听自我民听”D“仁者爱人”
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问答题简述王符“天以民为心”的思想内容。
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