古代“授予”和“接受”均由“受”字表示,後来造分化字“授”記錄“授予”義,“受”字記錄“接受”義,这属于分化字中的()。A、分化本義B、分化借義C、分化廣義D、分化引申義

古代“授予”和“接受”均由“受”字表示,後来造分化字“授”記錄“授予”義,“受”字記錄“接受”義,这属于分化字中的()。

  • A、分化本義
  • B、分化借義
  • C、分化廣義
  • D、分化引申義

相关考题:

造加注意符表示引申义的分化字,是形声字产生的唯一途径。() 此题为判断题(对,错)。

造分化字时,偶然有把母字的音符改换成意符的情况,如“华”分化出“花”。() 此题为判断题(对,错)。

造跟母字仅有笔画上的细微差别的分化字来分化多义字,这种做法的另一个目的是减少文字的异读。() 此题为判断题(对,错)。

下列句子中没有宾语前置的是()。A亂者何獨不然B視人身若其身,誰賊C視人家若其家,誰亂D是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也

“昏”本義是“黃昏”,古人結婚在黃昏時舉行,因此“昏”又指“結婚”,後來造新字“婚”專門記錄結婚,这属于分化字中的()。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義

“然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞,另造“燃”字來表示“燃燒”,这属于分化字中的()。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義

古代汉语中“售”的意義是“賣出”,其特點在於强调賣的結果,現代漢語中“售”只是表示賣這個動作,不再強調賣的結果了。这属于词语()。A廣度寬窄的差異B程度深淺的差異C色彩褒貶的差異D詞義特點的差異

“戶”的本義是()。A窗子B人家,住戶C门第D半扇门

“閒”的本義是“縫隙”,表示空間的間隔。引申指“一會兒”,表示時間的間隔。这反映了引申义与本义的()A、因果關係B、時空關係C、禮俗關係D、動靜關係

造分化字时,偶然有把母字的音符改换成意符的情况,如“华”分化出“花”。

“虛”的本義是“大丘”。物體大了就容易空,所以“虛”可引申爲“空虛”。這反映了引申義與本義的()。A、因果關係B、相似關係C、禮俗關係D、動靜關係

“朝”的本義是早晨,由於古代臣下拜見君王、兒子問候父母,都在早晨進行,於是引申出“上朝”的意義。这反映了引申义与本义的()。A、動靜關係B、時空關係C、因果關係D、禮俗關係

既解释经文又给前人的注作解释的一种古注类型是()。A、傳注類B、義疏類C、音義類D、章句類

“過惠子之墓,顧謂從者曰”中“顧”的本義是()。A、但是B、反而C、照顧D、回頭看

以“發”和“弛”为例,说明如何确定形声字的本义。(“發”的義項有:打開,射箭,發跡,派發,發揮。“弛”的義項有:鬆弛,鬆開弓弦,放下,摧毀。)

改换意符造分化字的办法,一般用于会意字。

如果母字本身就是一个形声字,往往用改变它的形旁的办法来造表示引申义的分化字,如()A、赈B、氯C、氧D、氮

单选题“昏”本義是“黃昏”,古人結婚在黃昏時舉行,因此“昏”又指“結婚”,後來造新字“婚”專門記錄結婚,这属于分化字中的()。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義

问答题以“發”和“弛”为例,说明如何确定形声字的本义。(“發”的義項有:打開,射箭,發跡,派發,發揮。“弛”的義項有:鬆弛,鬆開弓弦,放下,摧毀。)

单选题古代“授予”和“接受”均由“受”字表示,後来造分化字“授”記錄“授予”義,“受”字記錄“接受”義,这属于分化字中的()。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義

单选题“戶”的本義是()。A窗子B人家,住戶C门第D半扇门

单选题下列句子中没有宾语前置的是()。A亂者何獨不然B視人身若其身,誰賊C視人家若其家,誰亂D是以知天下之君子也,辯義與不義之亂也

单选题既解释经文又给前人的注作解释的一种古注类型是()。A傳注類B義疏類C音義類D章句類

单选题“虛”的本義是“大丘”。物體大了就容易空,所以“虛”可引申爲“空虛”。這反映了引申義與本義的()。A因果關係B相似關係C禮俗關係D動靜關係

单选题古代汉语中“售”的意義是“賣出”,其特點在於强调賣的結果,現代漢語中“售”只是表示賣這個動作,不再強調賣的結果了。这属于词语()。A廣度寬窄的差異B程度深淺的差異C色彩褒貶的差異D詞義特點的差異

单选题“朝”的本義是早晨,由於古代臣下拜見君王、兒子問候父母,都在早晨進行,於是引申出“上朝”的意義。这反映了引申义与本义的()。A動靜關係B時空關係C因果關係D禮俗關係

单选题“然”的本義是“燃燒”。後來“然”字被借用去記錄指示代詞,另造“燃”字來表示“燃燒”,这属于分化字中的()。A分化本義B分化借義C分化廣義D分化引申義