古人云:器必试而后知其利钝,马必驾而后知其驽良,这话说明领导者在选拔人才时应该坚持()A、德才兼备的原则B、察言与观行相结合的原则C、考察历史与考察现实相结合D、组织考核与群众评议相结合

古人云:器必试而后知其利钝,马必驾而后知其驽良,这话说明领导者在选拔人才时应该坚持()

  • A、德才兼备的原则
  • B、察言与观行相结合的原则
  • C、考察历史与考察现实相结合
  • D、组织考核与群众评议相结合

相关考题:

在"天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处"中,"若"之义为( )A、如果B、好像C、其D、你的

在"至其当发,间不容瞚,手动若务,针耀而匀"中,"若"之义为( )A、而B、如C、必D、或

“不愤不启,不悱不发”“学而不思则罔,思而不学则殆”“温故而知新,可以为师矣”“学然后知不足,教然后知困”,均出自《论语》。( )此题为判断题(对,错)。

以下哪句格言与“心求通而未得”、“口欲言而不能”的状态最为契合?() A.学然后知不足,教然后知困B.不愤不启,不悱不发C.学而不思则罔,思而不学则殆D.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

用现代汉语解释下列语句。(2分)(1)然后知生于忧患,而死于安乐也。(2)思国之安者,必积其德义。

第一段:人身不过表里↑①,气血不过虚实。表实者里必虚↑②,里实者表必虚,经实者络必虚↑③,络实者经必虚,病之常也↑④。良工之治病,先治其实,後治其虚,亦有不治其虚时。粗工之治病,或治其虚↑⑤,或治其实,有时而幸中,有时而不中。谬工之治病,实实虚虚↑⑥,其误人之迹常著,故可得而罪也。惟庸工之治病,纯补其虚↑⑦,不敢治其实,举世皆曰平稳,误人而不见其迹。渠亦不自省其过↑⑧,虽终老而不悔↑⑨,且曰:“吾用补药也,何罪焉?”病人亦曰:“彼以补药补我,彼何罪焉?”虽死而亦不知觉。夫粗工之与谬工,非不误人,惟庸工误人最深,如鲧湮洪水↑⑩,不知五行之道。

翻译:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

下列话语体现了启发性教学原则的有()A、学然后知不足,教然后知困B、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C、不愤不启,不悱不发D、学不躐等

故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A、虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B、虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C、虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

以下哪句格言与“心求通而未得”、“口欲言而不能”的状态最为契合?()A、学然后知不足,教然后知困B、不愤不启,不悱不发C、学而不思则罔,思而不学则殆D、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之

“权然后知轻重,学然后知不足”出自()A、蔡元培B、李家驹C、屠良章D、马寅初

谁提出了“权然后知轻重,学然后知不足”?()A、马寅初B、李家驹C、屠良章D、蔡元培

翻译:子曰:“君子无所争,必也,射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。(《论语·八佾》)

翻译:宋人有御马者,不进,拔剑刭而弃之于沟中。又驾一马,马又不进,又刭而弃之于沟。若是者三,以此威马至矣。然非王良之法也,王良登车,马无罢驽。

其必曰“(),后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归?

《左传.文公四年》云:“弃信而坏其主,在国必乱,在家必亡。”这说明诚信是()。A、个人的立身之本B、企业的立业之源C、国家的立国之基D、古代社会特有的美德

“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”

翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。

单选题古人云:器必试而后知其利钝,马必驾而后知其驽良,这话说明领导者在选拔人才时应该坚持()A德才兼备的原则B察言与观行相结合的原则C考察历史与考察现实相结合D组织考核与群众评议相结合

问答题翻译:其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。

单选题《左传.文公四年》云:“弃信而坏其主,在国必乱,在家必亡。”这说明诚信是()。A个人的立身之本B企业的立业之源C国家的立国之基D古代社会特有的美德

填空题“虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:()也。”

多选题下列话语体现了启发性教学原则的有()A学然后知不足,教然后知困B道而弗牵,强而弗抑,开而弗达C不愤不启,不悱不发D学不躐等

单选题故闻之而不见,();见之而不知,();知之而不行,()。A虽博必谬;虽识必忘;虽敦必困B虽博必谬;虽敦必困;虽识必忘C虽识必忘;虽敦必困;虽博必谬

问答题请说明“始得”二字,五次点“始得”之题的意思。 (1)“而未始知西山之怪特” (2)“望西山,始指异之。” (3)“然后知是山之特立,不与培塿为类。” (4)“然后知吾向之未始游。” (5)“游于是乎始”

问答题翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。

问答题翻译:宋人有御马者,不进,拔剑刭而弃之于沟中。又驾一马,马又不进,又刭而弃之于沟。若是者三,以此威马至矣。然非王良之法也,王良登车,马无罢驽。