西周统治者认为，“上天”只把统治人间的 “天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（ ）。A．敬天B．敬祖C．保民D．德教
殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
周公认为，天命是（）A.固定不变的B.一定会转移的C.是属于有德行的统治者的D.是属于没有德行的统治者的
关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A.法律是最优良的统治者B.贤人是最优良的统治者C.法治优于人治D.不治优于法治E.完全否认统治者个人作用
周公主张依照德的要求，处理好统治者与民、与天的关系。
神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。
下列情形中，不属于保卫人员道德行为的外在表现的是（）。A、道德言语B、道德行动C、道德理想D、道德习惯
“天命玄鸟，降而生商”的说法，反映了当时统治者信奉（）A、主权在民B、君民共主C、君权神授D、天命无常
医德荣誉感（）A、属于医德荣誉的客观评价B、是社会对医德行为的褒奖C、是对医务人员履行医德义务的社会赞许D、反映医务人员对医德行为社会价值的自我感受E、是国家对医德行为的褒奖
岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（）A、女真统治者B、西夏统治者C、蒙古统治者D、契丹统治者
孔子说过，有德行的人不一定有好的言论，有好言论的人一定会有好德行。
夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，这反映了（）A、统治者迷信鬼神B、统治者相信天命C、统治者能表达天意D、王权具有了神秘色彩
关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A、法律是最优良的统治者B、贤人是最优良的统治者C、法治优于人治D、不治优于法治E、完全否认统治者个人作用
下列属于人治状态的是（）A、人高于法的状态B、个人统治者的政治状态C、法高于人的状态D、多数统治者不守法
关于中国人的哲学，说法不正确的是（）。A、特别强调德行B、追求长生不老C、有追求但是没有实际的行动D、儒家是追求德行的代表
柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（）。A、德行B、教育C、科学
西周统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求，主要包括哪些基本方面?（ ）A、敬天B、敬祖C、保民D、德教
多选题关于法治和人治，亚里士多德认为（）。A法律是最优良的统治者B贤人是最优良的统治者C法治优于人治D不治优于法治E完全否认统治者个人作用
单选题周公认为，天命是（）A固定不变的B一定会转移的C是属于有德行的统治者的D是属于没有德行的统治者的
填空题殷商统治者的刑罚观是和天命神权思想紧密联系在一起的，“敬鬼神”是为了使民“（）”。
填空题新获得天命者推翻原来的统治者，这一个过程，传统上称之为（）。
判断题孔子说过，有德行的人不一定有好的言论，有好言论的人一定会有好德行。A对B错
单选题岳飞《满江红》中，有“笑谈渴饮匈奴血”一句，其中“匈奴”是指（）A女真统治者B西夏统治者C蒙古统治者D契丹统治者
单选题柏拉图认为要造就一个好的统治者就需要有很多的（）。A德行B教育C科学
多选题下列属于人治状态的是（）A人高于法的状态B个人统治者的政治状态C法高于人的状态D多数统治者不守法
填空题神权法思想在（）发生了一次重大的变化。为对商朝灭亡作出解释，同时加强统治，新的统治者提出了天命转移的“（）”说。