"劳力者治于人"运用的句式是（）A、倒装句B、判断句C、主动句D、被动句

"劳力者治于人"运用的句式是（）

  • A、倒装句
  • B、判断句
  • C、主动句
  • D、被动句

相关考题：

提出“劳心者治人．劳力者治于人”观点的是( )．A．孔子B．孟子C．墨子D．庄子
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”这一思想反映的是教育的（）A、历史性B、时代性C、阶级性D、生产性
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“劳心者治人，劳力者治于人”中含有被动句式。()
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下列句子中,“于”字的用法和其他三句不同的是()。 A、劳心者治人，劳力者治于人B、治于人者食人，治人者食于人C、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷夏者也D、子倍子之师而学之，亦异于曾子矣
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“劳力者治于人”运用的句式是( )。A.倒序句式B.判断句式C.主动句式D.被动句式
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是()。A.严格的等级性B.教育目标明确C.教育与生产实践的分离和对立D.鲜明的阶级性
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（）。A.严格的等级性 B.教育与生产实践的分离和对立C.教育目标明确 D.鲜明阶级性
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翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
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“劳心者之人，劳力者治于人”的社会分工思想
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“于”的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（）
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。
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“劳心者治人，劳力者治于人”一语出自（）A、孔子B、孟子C、老子D、庄子
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然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”这句话反映出古代教育的典型特点是（）。A、严格的等级性B、教育目标明确C、教育与生产实践的分离和对立D、鲜明的阶级性
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“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的（　）特点。A、严格的等级性B、教育与生产实践的分离和对立C、教育目标明确D、鲜明的阶级性
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翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
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“于”的意义：劳心者治人，劳力者治于人（）
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问答题翻译：然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。
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单选题"劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人"这一思想反映的是教育的（）。A历史性B时代性C阶级性D生产性
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填空题“于”的语法现象：劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人（）
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问答题然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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填空题“于”的意义：劳心者治人，劳力者治于人（）
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问答题翻译：劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
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判断题“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育与生产实践相分离和对立的特点。A对B错
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单选题"劳力者治于人"运用的句式是（）A倒装句B判断句C主动句D被动句
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单选题提出“劳心者治人，劳力者治于人”观点的是（　　）。A孔子B孟子C墨子D庄子
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