然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。

然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。


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下列各句中,“为”字是介词的是A、有为神农之言者许行,自楚之滕。B、何为纷纷然与百工交易?C、先生所为文市义者,乃今日见之!D、百工之事,固不可耕且为也。

下列各句中,“为”字是动词的是()A、丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”B、何为纷纷然与百工交易?C、有为神农之言者许行,自楚之滕。D、百工之事,固不可耕且为也。

“天下之事,虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独。”这句话出自()A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲

然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

“百工之事,固不可耕且为也。”解释“耕且为”。

“百工之事,固不可耕且为也。然则治天下,独可耕且为与?”(《孟子·滕文公上》),说明句中“且”和“与”的词性和作用。

“之”的意义:有大人之事()

“之”的意义:且一人之身而百工之所为备()

下列各句中,“为”字是动词的是()。A、不如早为之所,无使滋蔓。B、何为纷纷然与百工交易?C、有为神农之言者许行,自楚之滕。D、百工之事,固不可耕且为也。

“为”的意义:然则治天下独可耕且为与()

“独”的意义:然则治天下独可耕且为与()

“固”的意义:百工之事,固不可耕且为也()

“且”百的意义:工之事,固不可耕且为也()

翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子?齐桓晋文之事》)

问答题翻译:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。

填空题“为”的意义:且一人之身而百工之所为备()

填空题“独”的意义:然则治天下独可耕且为与()

问答题然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次。

多选题下列各句中,“为”字是动词的是()。A不如早为之所,无使滋蔓。B何为纷纷然与百工交易?C有为神农之言者许行,自楚之滕。D百工之事,固不可耕且为也。

填空题“为”的意义:百工之事,固不可耕且为也()

问答题“百工之事,固不可耕且为也。”解释“耕且为”。

问答题“百工之事,固不可耕且为也。然则治天下,独可耕且为与?”(《孟子·滕文公上》),说明句中“且”和“与”的词性和作用。

填空题“且”百的意义:工之事,固不可耕且为也()

问答题今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子?齐桓晋文之事》)

填空题“之”的意义:有大人之事()

填空题“为”的意义:然则治天下独可耕且为与()

问答题请把下列文字加上标点符号,并且译成现代汉语。  以粟易械器者不为厉陶冶陶冶亦以械器易粟者岂为厉农夫哉且许子何不为陶冶舍皆取诸其宫中而用之何为纷纷然与百工交易何许子之不惮烦日百工之事固不可耕且为也然则治天下独可耕且为与有大人之事有小人之事且一人之身而百工之所为备如必自为而后用之是率天下而路也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之通义也