“载道说”,“娱乐说”和“游戏说”都是从艺术的社会功能上来解释艺术的。() 此题为判断题(对，错)。
弗洛伊德的“精神分析美学”和中国的“诗言志”都属于()。 A.再现说B.游戏说C.表现说D.模仿说
()是指诗歌具有即景生情、情景妙合、情趣无穷的诗美特质,往往景真情切,不露人工痕迹,具有浑然天成的艺术风貌。 A.载道说B.意境说C.滋味说D.兴趣说
在西方现代绘画艺术中有()。A.形式说B.再现说C.表现说D.升华说
克罗齐说:艺术即直觉,直觉即表现。这一观点属于()。 A、再现说B、表现说C、游戏说D、模仿说
从艺术本质的角度来界定艺术的学说是（）。A游戏说B载道说C表现说D娱乐说
主张艺术必须抒发主体内心情感的艺术观是（）A神启说B表现说C有意味的形式说D符号说
下列艺术观中，不是由现代美学家提出的学说是（）A集体无意识说B有意味的形式说C符号说D娱乐说
柏格森说：”诗意是表现心灵状态的。“体现了（）的观点。A游戏说B载道说C表现说D模仿说
《论语•为政》篇说：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：（）。’”
中西文论中属于典型的实用说的是（）A、文以载道说B、诗缘情说C、模仿说D、畅神说E、寓教于乐说
《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。”A、‘尽美矣，又尽善也’B、‘思无邪’C、‘尽美矣，未尽善也’D、‘乐而不淫，哀而不伤’
在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A、载道说B、言志说C、心生说D、教化说E、缘情说
中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A、表现说B、再现说C、反映说D、游戏说
《尚书尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的（）A、再现说B、表现说C、能动反映说D、再现说和表现说
（）认为艺术是对现实的模仿，艺术是社会生活的再现。A、再现说B、表现说C、客观精神说D、主观精神说
《史记．孔子世家》关于《诗经》编订所持的说法是（）A、采诗说B、作诗说C、删诗说D、献诗说
单选题《论语·为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：（）。”A‘尽美矣，又尽善也’B‘思无邪’C‘尽美矣，未尽善也’D‘乐而不淫，哀而不伤’
单选题中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于（）。A表现说B再现说C反映说D游戏说
单选题（）认为艺术是对现实的模仿，艺术是社会生活的再现。A再现说B表现说C客观精神说D主观精神说
单选题从艺术本质的角度来界定艺术的学说是（）。A游戏说B载道说C表现说D娱乐说
多选题中西文论中属于典型的实用说的是（）A文以载道说B诗缘情说C模仿说D畅神说E寓教于乐说
单选题孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，这种艺术观属于（）。A再现说B表现说C娱乐说D载道说
单选题《尚书·尧典》中的“诗言志，歌永言”类似于文学源泉问题上的：（）A再现说B表现说C能动反映说D再现说和表现说
填空题《论语•为政》篇说：“子曰：‘《诗三百》，一言以蔽之，曰：（）。’”
多选题在我国古代美学中，属于表现说的艺术理论有（）。A载道说B言志说C心生说D教化说E缘情说