中国古代文论中提倡“感物说”的有( )A.《文心雕龙》B.《礼记·乐记》C.《文赋》D.《二十四诗品》E.《诗品序》

中国古代文论中提倡“感物说”的有( )

A.《文心雕龙》
B.《礼记·乐记》
C.《文赋》
D.《二十四诗品》
E.《诗品序》

参考解析

解析:

相关考题:

中国古代文论中,“第一部文论专著”指的是() A.《典论》B.《文赋》C.《诗品》D.《文心雕龙》

中国古代文论中缘情说大体上可以归结为() A.表现说B.形式说C.娱乐说D.符号说

中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为()A形式说B表现说C娱乐说D符号说

中国古代文论的思维方式有哪些特征?

简述中国古代文论的民族特色。

中国古代文论中感物说的集大成者是()A、陆机B、刘勰C、司空图D、王船山

中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A、文学哲学B、文学社会学C、文学心理学D、文学符号学

中国古代的物感说最早可以追溯到()。A、《文心雕龙》B、《诗品序》C、《礼记•乐记》D、《文赋》

中国古代文学理论的“感物说”是怎样看待文学与生活的关系的?

关于文学与生活的关系,中国古代有“感物说”,西方有“模仿说”。请辨析二者之间的异同。

在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A、道家B、法家C、儒家D、墨家

中国古代文论中,早在()有“书不尽言,言不尽意”,“圣人立象以尽意”的命题。

中国古代文论中提倡“感物说”的有()。A、《文心雕龙》B、《礼记·乐记》C、《文赋》D、《二十四诗品》E、《诗品序》

中国古代文论中与西方的再现说相似的是“()”说。

关于文学与生活的关系,中国古代有“感物说”,西方则有“摹仿说”。请辨析二者之间的异同。

问答题中国古代文学理论的“感物说”是怎样看待文学与生活的关系的?

问答题关于文学与生活的关系,中国古代有“感物说”,西方有“模仿说”。请辨析二者之间的异同。

问答题中国古代文论的思维方式有哪些特征?

单选题中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。A文学哲学B文学社会学C文学心理学D文学符号学

填空题中国古代文论中与西方的再现说相似的是“()”说。

单选题中国古代文论中感物说的集大成者是()A陆机B刘勰C司空图D王船山

单选题在中国古代文论中,教化说的典型代表是()A道家B法家C儒家D墨家

多选题中国古代文论中提倡“感物说”的有()。A《文心雕龙》B《礼记·乐记》C《文赋》D《二十四诗品》E《诗品序》

单选题中国古代的物感说最早可以追溯到()。A《文心雕龙》B《诗品序》C《礼记•乐记》D《文赋》

填空题中国古代文论中,与“文学批评”这一现代意义大致相对应的有()、()、()等概念。

单选题中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为()A形式说B表现说C娱乐说D符号说

问答题关于文学与生活的关系,中国古代有“感物说”,西方则有“摹仿说”。请辨析二者之间的异同。