勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为______的万物之灵。 　　填入划横线部分最恰当的一项是： 　　A.名副其实B.名负其实C.名符其实D.名附其实

勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为______的万物之灵。
　　填入划横线部分最恰当的一项是：
　
　

A.名副其实
B.名负其实
C.名符其实
D.名附其实

参考解析

解析：名副其实是指名声或者名义和实际相符，含褒义：名负其实是指名副其实的反义词。名符其实与名附其实不是成语。由文中“勤的积极意义是指人要进德修业”可知此处应是选择“名副其实”。所以选择A项。

相关考题：

"古者丈夫不耕,草木之实足食也。" 正确的译文是()。 A.古时候男子不耕田，草木果实就足够吃了B. 古时候老公不耕田，草木果实就足够吃了C. 古时候男子不耕田，草木果实就能成为粮食D. 古时候老公不耕田，草木果实就能成为粮食
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下列句中的“遂”,有“顺利地生长”之意的是()。 A、百事乃遂B、禽兽成群，草木遂长C、秦王足已不问，遂过而不变D、蔡溃，遂伐楚
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结构不同于其他三项的成语是（）。A.请君入瓮 B.令人生畏 C.衣冠禽兽 D.引狼入室
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勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为（）的万物之灵。A、名副其实B、名负其实C、名符其实D、名附其实
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孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。
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认为社会确立道德的目的在于道德自身，在于完善每个人的品德，是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是（）A、后果论B、价值论C、道义论D、美德论
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翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
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（）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。A、孟子B、庄子C、孔子D、墨子
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蔡元培先生认为人之所以不同于禽兽，就是因为人有：（）。A、思维B、求生能力C、表达能力D、德性
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《孟子》记（）时洪水横流，到处是沼泽，草木，龙蛇及禽兽。A、孙叔敖B、尧C、大禹D、李冰
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“古者丈夫不耕，草木之食足食也。”正确的译文是（）。A、古时候男子不耕田，草木果实就足够吃了B、古时候老公不耕田，草木果实就足够吃了C、古时候男子不耕田，草木果实就能成为粮食D、古时候老公不耕田，草木果实就能成为粮食
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荀子曾经把天地万物分成哪四类？（）A、水火B、草木C、禽兽D、人
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先秦园林初创期的模式为“蓄草木、养禽兽”。
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秦代皇家园林的（）基本脱离了先秦在园林初创期的那种“蓄草木、养禽兽”的单一模式。A、未央宫B、大明宫C、上林苑D、西苑
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解释下列各加“ ”的词的意义。 草木畴生，禽兽群焉。
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原始宗教教育对自然崇拜，这些自然崇拜物有（）。A、朝霞彩虹B、日月星辰C、风雨雷电D、山河土地E、禽兽草木
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多选题原始宗教教育对自然崇拜，这些自然崇拜物有（）。A朝霞彩虹B日月星辰C风雨雷电D山河土地E禽兽草木
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单选题勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为（）的万物之灵。A名副其实B名负其实C名符其实D名附其实
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判断题先秦园林初创期的模式为“蓄草木、养禽兽”。A对B错
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单选题勤的积极意义是要人进德修业，不但不同于草木，也有异于禽兽，成为________的万物之灵。填入划横线部分最恰当的一项是：A名副其实B名负其实C名符其实D名附其实
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判断题孟子认为：人之所以异于禽兽者几希，庶民存之，君子去之。A对B错
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问答题翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
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单选题下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是（）。 ①《尚书·泰誓》：“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》：“厩焚。子退朝，日：‘伤人乎，不问马。” ③《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，故最为天下贵也。”A①②③B①③④C①②④D②③④
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问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 草木畴生，禽兽群焉。
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多选题荀子曾经把天地万物分成哪四类？（）A水火B草木C禽兽D人
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单选题（）说，人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物，察于人伦”。A孟子B庄子C孔子D墨子
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单选题“人之所以异于禽兽者是什么？”对于这个问题，中西方学者看法不一，中国人的观点是（）A人是有语言的动物B人是政治的动物C人是能使用工具的动物D人是有德性的动物
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单选题秦代皇家园林的（）基本脱离了先秦在园林初创期的那种“蓄草木、养禽兽”的单一模式。A未央宫B大明宫C上林苑D西苑
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