《孟子》记()时洪水横流,到处是沼泽,草木,龙蛇及禽兽。A、孙叔敖B、尧C、大禹D、李冰

《孟子》记()时洪水横流,到处是沼泽,草木,龙蛇及禽兽。

  • A、孙叔敖
  • B、尧
  • C、大禹
  • D、李冰

相关考题:

下列句中的“遂”,有“顺利地生长”之意的是()。 A、百事乃遂B、禽兽成群,草木遂长C、秦王足已不问,遂过而不变D、蔡溃,遂伐楚

“时教必有正业,退息必有居学”出自( )。A.《大学》B.《论语》C.《孟子》D.《学记》

孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。

勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为()的万物之灵。A、名副其实B、名负其实C、名符其实D、名附其实

()说,人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物,察于人伦”。A、孟子B、庄子C、孔子D、墨子

荀子曾经把天地万物分成哪四类?()A、水火B、草木C、禽兽D、人

先秦园林初创期的模式为“蓄草木、养禽兽”。

秦代皇家园林的()基本脱离了先秦在园林初创期的那种“蓄草木、养禽兽”的单一模式。A、未央宫B、大明宫C、上林苑D、西苑

“豫时孙摩”的原则最早出自()。A、《论语》B、《学记》C、《中庸》D、《孟子》

今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子·梁惠王上》)

解释下列各加“ ”的词的意义。 草木畴生,禽兽群焉。

当尧之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹济漯,而注诸海;决汝、汉,排淮、泗,而注之江;然后中国可得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎? 后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、煖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。放勋曰: “劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之。”圣人之忧民如此,而暇耕乎?把文中“后稷教民稼穑,树艺五谷”翻译成现代汉语。

当尧之时,天下犹未平。洪水横流,泛滥于天下,草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道,交于中国。尧独忧之,举舜而敷治焉。舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿。禹疏九河,瀹济漯,而注诸海;决汝、汉,排淮、泗,而注之江;然后中国可得而食也。当是时也,禹八年于外,三过其门而不入,虽欲耕,得乎? 后稷教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、煖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。放勋曰: “劳之来之,匡之直之,辅之翼之,使自得之,又从而振德之。”圣人之忧民如此,而暇耕乎?把文中“舜使益掌火,益烈山泽而焚之,禽兽逃匿”翻译成现代汉语。

原始宗教教育对自然崇拜,这些自然崇拜物有()。A、朝霞彩虹B、日月星辰C、风雨雷电D、山河土地E、禽兽草木

今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子?齐桓晋文之事》)

孟子认为如果没有(),便与禽兽没有区别。A、恻隐之心B、羞恶之心C、辞让之心D、是非之心

多选题孟子认为如果没有(),便与禽兽没有区别。A恻隐之心B羞恶之心C辞让之心D是非之心

单选题“豫时孙摩”的原则最早出自()。A《论语》B《学记》C《中庸》D《孟子》

多选题原始宗教教育对自然崇拜,这些自然崇拜物有()。A朝霞彩虹B日月星辰C风雨雷电D山河土地E禽兽草木

单选题勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为()的万物之灵。A名副其实B名负其实C名符其实D名附其实

问答题翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

问答题今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子·梁惠王上》)

问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 草木畴生,禽兽群焉。

多选题荀子曾经把天地万物分成哪四类?()A水火B草木C禽兽D人

单选题()说,人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物,察于人伦”。A孟子B庄子C孔子D墨子

问答题今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?(《孟子?齐桓晋文之事》)

单选题秦代皇家园林的()基本脱离了先秦在园林初创期的那种“蓄草木、养禽兽”的单一模式。A未央宫B大明宫C上林苑D西苑