(2006年真题)诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。——《唐律疏议·名例律》问题：(1)这段文字反映了唐律的什么原则?其历史渊源是什么?(2)适用这一法律原则时有何例外?为什么?(3)唐律这一规定的立法宗旨是什么?
(2006年真题)诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。——《唐律疏议·名例律》
问题：(1)这段文字反映了唐律的什么原则?其历史渊源是什么?
(2)适用这一法律原则时有何例外?为什么?
(3)唐律这一规定的立法宗旨是什么?
问题：(1)这段文字反映了唐律的什么原则?其历史渊源是什么?
(2)适用这一法律原则时有何例外?为什么?
(3)唐律这一规定的立法宗旨是什么?
参考解析
解析： (1)这段文字反映了唐律同居相为隐不为罪的法律原则。这一原则是以儒家“父子相隐”思想为渊源的，并由西汉时期“亲亲得相首匿”原则发展而来的。
(2)对犯谋反、谋大逆以及谋叛者，禁用此律。可见在“忠”、“孝”不能两全时，维护皇权和封建统治便被置于首要地位。
(3)唐律这一规定，是儒家学说入律和唐律以礼为准绳的突出表现，旨在维护封建纲常伦理和家庭制度。
(2)对犯谋反、谋大逆以及谋叛者，禁用此律。可见在“忠”、“孝”不能两全时，维护皇权和封建统治便被置于首要地位。
(3)唐律这一规定，是儒家学说入律和唐律以礼为准绳的突出表现，旨在维护封建纲常伦理和家庭制度。
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《唐律疏议．贼盗律》规定：“诸谋杀人者，徒三年；已伤者，绞；已杀者，斩；诸谋杀制使，若本属府主、刺史、县令及吏卒谋杀本部五品以上官长者，流二千里；诸谋杀期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母者，皆斩；诸部曲、奴婢谋杀主者，皆斩。”《唐律疏议·斗讼律》规定：“诸斗殴杀人者，绞；以刃及故杀人者，斩；诸误杀人者，减斗杀一等；诸以力共戏杀人者，减斗杀二等；诸过失杀伤人者，各以其状，以赎论(谓耳目所不及，思虑所不致；共举重物，力所不致；若乘高履危足跌及因击禽兽，以至杀伤之属，皆是)。”(1)该段文字反映了什么制度?该制度包括的内容有哪些?(2)请分析该段文字中不同的量刑情节。(3)该段文字折射出的意义是什么?
请运用中国法制史的理论和知识对下列材料进行分析，并回答问题：诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙、若孙之妇、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此律。——《唐律疏议。名例》问题：（1）这段文字反映了唐律的什么原则？其历史渊源是什么？（2）适用这一法律原则时有何例外？为什么？（3）唐律这一规定的立法宗旨是什么？
请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。——《唐律疏议.名例》
《唐律疏议?名例律》规定：“诸二罪以上俱发，以重者论；等者，从一。若一罪先发．已经论决，余罪后发，其轻罪若等，勿论；重者更论之，通计前罪，以充后数。”(1)该段文字反映了唐朝什么刑法原则?(2)该段文字的基本含义是什么?(3)唐律规定这一原则的立法宗旨是什么?(4)唐律规定这一原则有何意义?
材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：(2)与材料一相比较，材料二所体现的这种刑罚适用原则发生了哪些变化？
《唐律疏议·名例律》：“诸年七十以上，十五以下，及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。余皆勿论。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑：”(2)简述这段文字的基本含义。
《唐律疏议·名例律》规定：“诸犯罪已发及已配而更为罪者，各重其罪”；“已发者，谓已被告言；及已配者，谓犯徒已配，而更为笞罪以上者，各重其后之事而累科之。”规定的是( )A.累犯B.共同犯罪C.自首D.立功
材料一：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽有患祸，犹蒙死而存之。诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。”——《汉书·宣帝纪》材料二：“诸同居，若大功以上亲及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐；部曲、奴婢为主隐，皆勿论；即泄露其事及擿语消息，亦不坐。其小功以下相隐，减凡人三等。若犯谋叛以上者，不用此。”——《唐律疏议·名例》请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：(1)上述两则材料体现了中国古代哪一种刑罚适用原则？
《唐律疏议·名例律》：“诸年七十以上，十五以下，及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。余皆勿论。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑：”(1)这段文字反映了唐律的什么原则？
诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。 【疏】议日：“化外人”，谓蕃夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者，若高丽之与百济相犯之类，皆以国家法律，论定刑名。《唐律疏议》卷六《名例》 (1)分析上述材料并回答下列问题： ①何谓“化外人”?唐律关于“化外人”相犯规定的主要内容是什么? ②如何评价唐律的上述规定? (2)请结合上述材料，说明“疏议”与律文之间的关系。
材料一： 诸年七十以上、十五以下及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上、十岁以下及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请;盗及伤人者，亦收赎;余皆勿论。九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑;即有人教令，坐其教令者。若有赃应备(赔)，受赃者备之。诸犯罪时虽未老、疾，而事发时老、疾者，依老、疾论。若在徒年限内老、疾，亦如之。犯罪时幼小，事发时长大，依幼小论。 ——《唐律疏议·名例》 材料二： 德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。 ——《唐律疏议·名例》 (1)请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题： ①材料一体现了唐律的何种刑罚原则?该原则适用的对象有哪些? ②材料一中允许“收赎”的情况有哪些? (2)结合材料一，阐述材料二的内涵。
对比性分析： 《唐律疏议·名例律》：“诸本条别有制，与例不同者，依本条。” 《大明律附例·名例律》：“凡律自颁降日为始，若犯在已前者，并依新律拟断。” 问题：明朝为了贯彻文字中反映的问题，在法制上做了什么?
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《唐律疏议·名例律》：“诸共犯罪者，以造意为首，随从者减一等。若家人共犯，止坐尊长；侵损于人者，以凡人首从论。即共监临主守为犯，虽造意者，仍以监守为首，凡人以常从论……即共犯谋反、谋大逆、谋叛、强盗、强奸，亦无首从。”
《唐律疏议·名例律》：“诸年七十以上，十五以下，及废疾，犯流罪以下，收赎。八十以上，十岁以下，及笃疾，犯反、逆、杀人应死者，上请；盗及伤人者，亦收赎。余皆勿论。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”(1)这段文字反映了唐律的什么原则?其历史渊源是什么?(2)这段文字的基本含义是什么?(3)这一规定在适用时有何意义?
对比性分析： 《唐律疏议·名例律》：“诸本条别有制，与例不同者，依本条。” 《大明律附例·名例律》：“凡律自颁降日为始，若犯在已前者，并依新律拟断。” 问题：这两段文字反映了什么问题?为什么会出现这种问题?
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《唐律疏议·名例律》：“诸犯罪未发而自首者，原其罪。其轻罪虽发，因首重罪者，免其重罪；即因问所劾之罪而别言余罪者，亦如之……即自首不实及不尽者，以不实不尽之罪罪之；至死者，听减一等。其知人欲告及亡叛而自首者，减罪二等坐之；即亡叛者，虽不自首，能还归本所者，亦同。其于人损伤，于物不可备偿，即事发逃亡，若越度关及奸，并私习天文者，并不在自首之例。”
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《唐律疏议·贼盗律》：“谋反及大逆者，皆斩。子年十六以上皆绞，十五以下及母女、妻妾、祖孙、兄弟、姊妹，若部曲、资财、田宅并没官；男夫年八十及笃疾，妇人年六十及废疾者并免；伯叔父母、兄弟之子皆流三千里，不限籍之同异。即虽谋反，辞理不能动众，威力不足率人者，亦皆斩；父子、母女、妻妾流三千里，资财不在没限。其谋大逆者，绞。诸口陈欲反之言，心无真实之计，而无状可寻者，流二千里。”
《唐律疏议·名例》中说：“诸八议者，犯死罪者，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁；流罪以下，减一等。……诸犯私罪者，以官当徒者，五品以上，一官当德二年；九品以上，一官当徒一年。若犯公罪者，各加一年当。”请就此予以分析。
(一)请简释下列文字的含义，并运用中国法制史知识进行分析《唐律疏议·名例律》：“诸二罪以上俱发，以重者论；等者从一。若一罪先发，已经论决，余罪后发，其轻若等，勿论；重者更论之，通计前罪，以充后数。”
《唐律疏议》中关于化外人（外国人）的规定：《永徽律》首篇《名例律》中规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。”这一规定反映了唐朝（）A、尊华鄙夷的思想B、天朝上国的心态C、对外开放的程度与信心D、农耕文明因包容而发达
多选题唐律规定不适用同居相为隐原则的犯罪是（）A大不敬B不道C谋反D谋叛E谋大逆