“以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地。则牛羊何择焉?”此句中“隐”的意思是()。A、隐藏B、可怜C、隐瞒D、庇护

“以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地。则牛羊何择焉?”此句中“隐”的意思是()。

  • A、隐藏
  • B、可怜
  • C、隐瞒
  • D、庇护

相关考题:

"若是轻生,彼何荣势之云哉?"此句的宾语是( )A、之B、彼C、何D、何荣势

王无罪岁,斯天下之民至焉。(《寡人之于国也》)王无罪岁:

下列各句中的“其”字是代词的有()A、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然揜其不善而著其善B、河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然C、所谓诚其意者,毋自欺也D、王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?

阅读下面的文言文,完成题。人非上智,其孰无过。过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣①。小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉。 夫人之过无他,惰慢也,嫉妒也,邪僻也。惰慢则骄,孝敬衰焉;嫉妒则刻,灾害兴焉;邪僻则佚,节义颓焉。是数者,皆德之弊而身之殃。或有一焉,必去之如蟊媵,远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身,蟊媵不去则伤稼,己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③,则必败;以善小而忽之不为,则必覆。能行小善,大善攸④基;戒于小恶,终无大戾。 (选自《内训·迁善》,有删节) 【注】①跛圣:向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿:害虫、毒虫。③恤:担心、忧虑。④攸:所。 下列各组句子中画横线词的意义和用法相同的一项是( )。A.①人非上智,其孰无过 ②所以动心忍性,曾益其所不能 B.①惰慢则骄,孝敬衰焉 ②至则无可用,放之山下 C.①以善小而忽之不为 ②以中有足乐者,不知口体之奉不若人也 D.①戒于小恶,终无大戾 ②是故所欲有甚于生者

阅读下面的文言文,完成题。人非上智,其孰无过。过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣①。小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉。 夫人之过无他,惰慢也,嫉妒也,邪僻也。惰慢则骄,孝敬衰焉;嫉妒则刻,灾害兴焉;邪僻则佚,节义颓焉。是数者,皆德之弊而身之殃。或有一焉,必去之如蟊媵,远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身,蟊媵不去则伤稼,己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③,则必败;以善小而忽之不为,则必覆。能行小善,大善攸④基;戒于小恶,终无大戾。 (选自《内训·迁善》,有删节) 【注】①跛圣:向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿:害虫、毒虫。③恤:担心、忧虑。④攸:所。 翻译下面的句子。或有一焉,必去之如蟊媵,远之如蜂虿。

阅读下面的文言文,完成题。人非上智,其孰无过。过而能知,可以为明;知而能改,可以跂圣①。小过不改,大恶形焉;小善能迁,大善成焉。 夫人之过无他,惰慢也,嫉妒也,邪僻也。惰慢则骄,孝敬衰焉;嫉妒则刻,灾害兴焉;邪僻则佚,节义颓焉。是数者,皆德之弊而身之殃。或有一焉,必去之如蟊媵,远之如蜂虿②。蜂虿不远则螫身,蟊媵不去则伤稼,己过不改则累德。 若夫以恶小而为之无恤③,则必败;以善小而忽之不为,则必覆。能行小善,大善攸④基;戒于小恶,终无大戾。 (选自《内训·迁善》,有删节) 【注】①跛圣:向圣人看齐。②蟊塍、蜂虿:害虫、毒虫。③恤:担心、忧虑。④攸:所。 这段选文的主旨十分明显,你还能记起一些与之相关的名句吗 请写出两条。(4分)

下列句中加下划线的词解释正确的是()A.百姓皆以王为爱也。(吝啬、舍不得)B.王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?(隐瞒;区别)C.无恒产而有恒心者,惟士为能。(长久不变的心)D.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。(奢侈)

阅读《论毅力》中的一段文字,回答问题:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺;大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、聿焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉。利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。(1)解释这段文字中画横线字的含义。艳羡:判:或:参伍:(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。“盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日”:“彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之”:(3)分析这段文字的层次大意。(4)这段文字运用了什么论证方法 举例说明。(5)这段文字运用了哪种修辞手法

“之”用作宾语前置标志的是()A、若是轻生,彼何荣势之云哉B、皮之不存,毛将安附焉C、多闻博识,知之次也D、下此以往,未之闻也E、精处仍不能发,其何裨之与有

狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。找出这段话中的比喻句,说明其本体和喻体。

更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。你对文中“彼”和“我”的行为有何看法?

阅读下面一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日,“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。 ——选自《寡人之于国也》找出其中的比喻句,说明其比喻意义?

“吾不忍其觳觫(husu),若无罪而就死地”中的觳觫什么意思?

“危而不持,颠而不扶,则焉用彼相矣?”一句中“相”的意义和用法与下列哪一句中的“相”相同:()A、公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。B、宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。C、人主无贤,犹无相,何伥伥。D、使相告之曰:“非礼也,勿籍”。

下列标点,除……之外都有错误()A、夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。故圣人作为礼以教人知,自别于禽兽。(《礼,曲礼上》)B、岩穴之士,取舍有时若此类,名湮没而不称。悲夫!(《史记·伯夷叔齐列传》)C、齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觳若、无罪而就死地,故以羊易之也。(《孟子·果惠王上》)D、但杨上善爵里时代,古书无据。其每卷首题。通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。(《中国医籍考》)

单选题“若是轻生,彼何荣势之云哉?”此句的宾语是()A之B彼C何D何荣势

问答题王无罪岁,斯天下之民至焉王无罪:

单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。文中的“蹇,艳羡,判”三个字词的正确释义按序是()A急病,很羡慕,准则B困厄,很羡慕,区别C困厄,很妒忌,准则D急病,很妒忌,区别

问答题阅读下面一段文字,回答问题: 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则日,“非我也,岁也”。是何异于刺人而杀之,曰,“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。 ——选自《寡人之于国也》找出其中的比喻句,说明其比喻意义?

问答题其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

问答题更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。你对文中“彼”和“我”的行为有何看法?

单选题“以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地。则牛羊何择焉?”此句中“隐”的意思是()。A隐藏B可怜C隐瞒D庇护

问答题“吾不忍其觳觫(husu),若无罪而就死地”中的觳觫什么意思?

问答题狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也?”王无罪岁,斯天下之民至焉。找出这段话中的比喻句,说明其本体和喻体。

单选题下列标点,除……之外都有错误()A夫惟禽兽无礼,故父子聚麀。故圣人作为礼以教人知,自别于禽兽。(《礼,曲礼上》)B岩穴之士,取舍有时若此类,名湮没而不称。悲夫!(《史记·伯夷叔齐列传》)C齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觳若、无罪而就死地,故以羊易之也。(《孟子·果惠王上》)D但杨上善爵里时代,古书无据。其每卷首题。通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注。(《中国医籍考》)

单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。文中“彼成我败所由判”的基本准则是()A财力的大小B人心的相背C意志的强弱D学养的高低

单选题阅读下列语段:夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。《论毅力》中“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也;”所用的论证方法是()A演绎、对比B归纳、对比C类比、归纳D类比、对比