判断题1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。A对B错

判断题
1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。
A

B


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相关考题:

1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。( ) 此题为判断题(对,错)。

右侧是清道光帝给参与谈判大臣所下达谕旨的部分内容,该谕旨(  )。A.颁发于第二次鸦片战争期间B.隐含着天朝上国的外交观念C.导致了社会性质的根本改变D.坚决捍卫国家领土主权完整

鸦片战争后,一部分先进的中国人开始从“天朝上国”的迷梦中惊醒,睁眼看世界,先后出版了多部介绍西方地理、历史的著作,代表人物魏源在其编撰的《海国图志》一书中甚至倡言“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷之长技以制夷而作。”为了达到“师夷长技以制夷”的目的,魏源主张A.借鉴外国政治制度,实行“君民共主”B.学习外国先进的军事技术C.“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”D. “禁朋党之弊”,发展资本主义

1840年的鸦片战争,大英帝国用“坚船利炮”,击碎了“居天地之中者曰中国”的“天朝上国”迷梦。

历史上中国自居天朝上国,对四周国家统称为东戎、西夷、南蛮、北狄。

“居天地之中者日中国,居天地之偏者日四夷。四夷外也,中国内也。”此话反映了中国士大夫()。A、注重经典考证B、推崇理学独尊C、以自我为中心D、重视国家主权

下列选项中,哪些属于清末礼仪之争的宪制意义()A、打破了中国的天朝上国以及朝贡体制的制度B、中国被卷入欧洲列强所建立的国际秩序以及基于国际法的礼仪体系C、西方的法权体系开始影响中国D、中国逐步修订具体的外交仪节

翻译:孙子曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。

下面对义和团运动的评价,正确的有()A、粉碎了列强瓜分中国的迷梦B、将清政府的卖国投降面目暴露于国人面前C、打击了封建统治势力D、阻止了中国的半殖民地化进程

1840~1842年的鸦片战争中国战败,以一个《南京条约》的签署告终。而战争的那些当事人是怎样看待这场战争的结果的呢?据史料记载:清政府极力地把鸦片战争定性为“地方性事件”,从历史的角度看,对此理解最准确的是()A、清政府对鸦片战争影响的实际反思有限B、清政府理性分析了鸦片战争的影响C、清政府逐渐放弃天朝上国的思维D、清政府想尽量保持自己的颜面

1858年,中英《天津条约》规定:“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书‘夷’字。”这表明当时的中国(鸦片战争)()A、已经形成平等的外交观念B、“天朝上国”规制受到冲击C、对西方列强产生崇拜心理D、受到西方文化的广泛影响

三元里人民发出《尽忠报国全粤义民申谕英夷告示》,“查尔英夷素习,豺狼成性,抢夺为强,即前明倭寇之党。我天朝曾经将尔诛灭,因大洋各属国,求我皇上准其通商,我皇上体天地好生之德,容尔狗邦通商交易。”对这一文件的看法正确的有()①可以作为研究鸦片战争的辅助资料②反映出中国人民强烈的爱国情绪③带有天朝上国的封建思想④主要体现了农民阶级的落后性A、①③④B、①②④C、①②③D、①②③④

鸦片战争时期新思潮萌发,其核心是()A、向西方学习,寻求强国御侮之道B、学习西方技术,发展资本主义C、抛弃“天朝上国”梦幻,放眼看世界D、效法西方,实行君主立宪政治

鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在()。A、觉察到空谈义理无助于解决实际问题B、面对社会现实呼吁革除弊端C、抛弃“天朝上国”观念,开始注目世D、主张学习西方,寻求强国御侮之道

下面是关于洋务派的评价,不属于维新派对其评价的观点是:()A、„„实不知国务之人也。„„以为吾中国之政教文物风俗,无一不优于他国,所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。B、“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”C、夫四民之中,农居大半,男耕女织,各职其业,治安之本,不外乎此……机器渐行,则失业者众,胥天下为游民,其害不能言矣。D、今天下之言变者,曰铁路,曰矿务,曰学堂,曰商务,非不然也,然若是者,变事而已,非变法也。

有论者认为,鸦片战争不但打开了中国的国门,而且打开了中国妇女走出中世纪的大门,你认为打开了中国妇女走出中世纪的大门的武器是()A、坚船利炮B、洋纱洋布C、自由平等观念D、欧洲风俗习惯

单选题鸦片战争时期新思潮萌发,其核心是()A向西方学习,寻求强国御侮之道B学习西方技术,发展资本主义C抛弃“天朝上国”梦幻,放眼看世界D效法西方,实行君主立宪政治

单选题“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?曰仁。”一句的意思是()。A天地之间最伟大的道德是爱护生命,圣人的最大法宝是权力地位,用什么来保住这高位呢?用仁德。B天地之间的大恩大德化助生育生命,圣人所拥有的大法宝是地理位置好,为何能够守住职位呢?因为拥有仁德C天地之大可以生出德行,圣人之大宝是可以保护地位,怎么样能够把守高位呢?用仁德。D天地之间最伟大的道德是爱护生命,执政者的最伟大宝物是位于至高的尚方宝剑,用什么来保住这高高在上的权利呢?仅仅用仁德是不行的。

判断题历史上中国自居天朝上国,对四周国家统称为东戎、西夷、南蛮、北狄。A对B错

单选题“居天地之中者日中国,居天地之偏者日四夷。四夷外也,中国内也。”此话反映了中国士大夫()。A注重经典考证B推崇理学独尊C以自我为中心D重视国家主权

单选题鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在()。A觉察到空谈义理无助于解决实际问题B面对社会现实呼吁革除弊端C抛弃“天朝上国”观念,开始注目世D主张学习西方,寻求强国御侮之道

单选题有论者认为,鸦片战争不但打开了中国的国门,而且打开了中国妇女走出中世纪的大门,你认为打开了中国妇女走出中世纪的大门的武器是()A坚船利炮B洋纱洋布C自由平等观念D欧洲风俗习惯

单选题“天朝上国”的迷梦,一些先进的知识分子开始摒弃闭关自守、夜郎自大的陈腐观念,把眼光投向西方寻求强国御侮之道。C项是新思潮中采取的强国御侮之道其一,而不是新思潮的核心。声音在以下哪个介质中传播的最快?()A空气B金属C玻璃D水

单选题下面是关于洋务派的评价,不属于维新派对其评价的观点是:()A„„实不知国务之人也。„„以为吾中国之政教文物风俗,无一不优于他国,所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。B“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”C夫四民之中,农居大半,男耕女织,各职其业,治安之本,不外乎此……机器渐行,则失业者众,胥天下为游民,其害不能言矣。D今天下之言变者,曰铁路,曰矿务,曰学堂,曰商务,非不然也,然若是者,变事而已,非变法也。

问答题翻译:孙子曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。

单选题李鸿章在马关同日方进行谈判时曾说:“这次战争证明,欧洲海战陆战的方法不仅白人能用,黄人也能用;贵国非常之进步,最使我惊醒,我们中国长夜迷梦,会因为贵国打击而破灭,然后大步进入醒悟阶段。”这说明李鸿章( )。A放弃了天朝上国的迷梦B开始认识到西方的优势C丧失了对日本的优越感D改变了学习西方的方向

填空题1840年爆发的中英第一次(),不但打开了中国的国门,也打碎了“天朝之梦”,从此,中国逐步沦为半殖民地半封建社会