《灵枢•营卫生会》“人生有两死，而无两生”之“两”是指()A.夺血、夺汗B.夺气、夺血C.夺汗、夺精D.夺血、夺精E.夺气、夺精
在"燥之与湿，有霄壤之别"中，"霄壤"之义为( )A、天地B、高低C、上下D、悬殊
在"吾幸吾之明与也"中，"明与"之义为( )A、同道B、明白C、白给D、有了知音
在"然《灵枢》之图，或议其太繁而杂"中，"之"之义为( )A、助词，译作"的"B、连词，译作"与"C、助词，不译D、同位助词，有"这"之义
“百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”中的“夺”的意思是(). a、夺取b、赢得c、收获d、耽误
在"热气内传，攻之不可，则迎而夺之"中"夺"之意为( )A、抢取B、失去C、消除D、改变
在"先夺其未至，则所以断敌之要道也"中，"要"的意义是( )A、重要B、显要C、关口D、拦截
在《寡人之于国也》中,孟子认为达到“五十者衣帛”这一目标的主要措施是()。 A、五亩之宅，树之以桑B、鸡豚狗彘之畜，无失其时C、百亩之田，勿夺其时D、谨庠序之教，申之以孝悌之义
在《寡人之于国也》中，孟子所提出的实行王道的具体措施有A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内B．五亩之宅，树之以桑C．鸡豚狗彘之畜，无失其时D．百亩之田，勿夺其时E．谨庠序之教，申之以孝悌之义
在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“数口之家可以无饥矣”的主要措施是（）。A五亩之宅，树之以桑B百亩之田，勿夺其时C鸡豚狗彘之畜，无失其时D谨庠序之教，申之以孝悌之义
根据《素问·脉要精微论》所说，属新病的是（）。A、征其脉小色不夺者B、征其脉不夺，其色夺者C、征其脉与五色俱夺者D、征其脉与五色俱不夺者
《灵枢·营卫生会》“人生有两死，而无两生”中的“两死”是指（）。A、夺气B、夺血C、夺精D、夺汗
在“是以善摄生者……节宣劳逸有与夺之要”中，“与夺”之义为（）A、给予B、失去C、调制D、调养
在“是以善摄生者……杜疾闲邪有吞吐之术”中，“闲”之义为（）A、空闲B、阻止，防御C、除去D、间隔，间隙
夺血者无汗，夺汗者无血"的理论依据是（）A、气为血帅B、血为气母C、气能摄血D、津血同源E、津能载气
在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（）。A、五亩之宅，树之以桑B、百亩之田，勿夺其时C、鸡豚狗彘之畜，无失其时D、谨庠序之教，申之以孝悌之义
据《素问.脉要精微论》属于久病的症状是（）A、脉盛皮热B、征其脉不夺其色夺者C、征其脉与五色俱不夺者D、脉顺四时E、征其脉小色不夺者
《素问.脉要精微论》认为“言而微，终日乃复言者”的病机是（）A、夺神B、夺血C、夺气D、夺精E、夺津
翻译：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明。
单选题在“是以善摄生者……杜疾闲邪有吞吐之术”中，“闲”之义为（）A空闲B阻止，防御C除去D间隔，间隙
单选题在“热气内传，攻之不可，则迎而夺之”中“夺”之意为（）A抢取B失去C消除D改变
多选题《寡人之于国也中，孟子所提出的实行王道的根本措施有（）A河内凶，则移其粟于河内B五亩之宅，树之以桑C鸡豚狗彘之畜，无失其时D百亩之田，勿夺其时E谨庠序之教，申之以孝悌之义
多选题根据《素问·脉要精微论》所说，属新病的是（）。A征其脉小色不夺者B征其脉不夺，其色夺者C征其脉与五色俱夺者D征其脉与五色俱不夺者