填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?的问题时说()。

填空题
韩愈在《答刘正夫书》中回答古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?的问题时说()。

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相关考题:

“先生之于文可谓闳其中而肆其外矣”出自韩愈()。 A.《送孟东野序》B.《答尉迟生书》C.《答李翊书》D.《进学解》

()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A.白居易B.韩愈C.柳宗元D.范仲淹

“师者,所以传道受业解惑也”。这句话出自()。 A、韩愈《进学解》B、韩愈《师说》C、柳宗元《答韦中立论师道书》D、荀子《劝学》

韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了“()”之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了“()”论.

《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?

利用记忆规律,运用联想法记名字,比如看到张慕先可以想到()的《勉侄书》中:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲”。A、韩愈B、苏轼C、刘备D、诸葛亮

韩愈的《师说》中写道:“孔师郯子、苌弘、师襄、老聃。”请问孔子屈尊求教的“老聃”是哪位贤人?

“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章()A、《原道》B、《谏迎佛骨表》C、《送孟东野序》D、《答李翊书》

试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。

韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的()说,提出了气盛言宜之论。

《答司马谏议书》的作者是()A、韩愈B、王安石C、司马光D、李密

下列作品中,文体与其它各项不同的是()。A、司马迁《报任安书》B、曹丕《与吴质书》C、韩愈《答李翊书》D、李斯《谏逐客书》

()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A、白居易B、韩愈C、柳宗元D、范仲淹

能体现韩愈自明气节的书启是()。A、《三上宰相书》B、《与孟尚书书》C、《答尉迟生书》D、《应科目与时人书》

韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“()。”

韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“师其(),不师其()。

在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

问答题试述从《答李翊书》看韩愈的文学理论。

填空题韩愈在《答李朔书》中还继承了孟子的()说,提出了气盛言宜之论。

填空题韩愈在《答李翊书》中,继承了孟子的“养气”说,提出了“()”之论,在《送孟东野序》中则发展了司马迁的“发愤著书”的思想,提出了“()”论.

单选题()在《答刘禹锡天论书》中,进一步阐述了他的“天人不相预”的观点。A白居易B韩愈C柳宗元D范仲淹

单选题“气盛言宜”出自韩愈哪篇文章()A《原道》B《谏迎佛骨表》C《送孟东野序》D《答李翊书》

单选题下列作品中,文体与其它各项不同的是()。A司马迁《报任安书》B曹丕《与吴质书》C韩愈《答李翊书》D李斯《谏逐客书》

填空题在《答李翊书》中,韩愈明确提出“()”的主张。

填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“()。”

单选题能体现韩愈自明气节的书启是()。A《三上宰相书》B《与孟尚书书》C《答尉迟生书》D《应科目与时人书》

问答题《答李翊书》中阐述了韩愈哪些文学主张?

填空题韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?”的问题时说:“师其(),不师其()。