单选题认为人是天生懒惰的,主张对消极怠工者采取严厉的惩罚措施,强迫其去完成工作任务.这种主张对人性的假设是()A经济人B社会人C复杂人D自我实现的人

单选题
认为人是天生懒惰的,主张对消极怠工者采取严厉的惩罚措施,强迫其去完成工作任务.这种主张对人性的假设是()
A

经济人

B

社会人

C

复杂人

D

自我实现的人


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

统治阶级以国家的名义对行为人进行严厉惩罚的一种手段是A、进行批评教育B、采取行政制裁措施C、给予民事制裁D、依照刑法给予刑罚E、给予行政处分

朱熹主张严惩奸凶的具体主张有()A.主张恢复肉刑B.限制赎刑C.对奸凶不能宽待D.对奸凶要严厉地加以惩处

荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。() 此题为判断题(对,错)。

统治阶级以国家的名义对行为人进行严厉惩罚的一种手段是( )

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性(  )。A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远

对四种人性假设应当予以正确认识和评价的内容是( )。A.四种人性假设是历史发展的必然B.四种人性假设及以其为基础所提出的许多管理主张至今仍有借鉴意义C.四种人性假设有其片面性 D.四种人性假设有其非科学性一面E.四种人性假设是随历史进步依次产生的

管理中的人性假设具有的基本内涵包括( )。A.人性是人类社会中的客观存在 B.人性假设的主体是管理者C.人性假设是管理者对被管理者实施管理的依据D.人性假设是管理者对被管理者实施管理的基础或前提E.管理者对被管理者的人性的看法并非一成不变

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远

违反(),经常迟到、早退、旷工、消极怠工,没有完成生产任务或者工作任务的要给予惩罚。A、生产规范B、生产制度C、劳动法D、劳动纪律

朱熹主张严惩奸凶的具体主张有()A、主张恢复肉刑B、限制赎刑C、对奸凶不能宽待D、对奸凶要严厉地加以惩处

董仲舒在《深察名号》中认为:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是()A、主张“罢黜百家、独尊儒术”B、感叹人性本恶,呼唤王道C、以礼入法、以礼入俗D、认为人性本善,君权神授

人性假设中的“经济人”假设的核心思想是()。A、人们主要关心友谊、尊重、温情这些社会需要B、人天生是懒惰的C、人的天性就是厌恶劳动而贪图安逸D、主张采用物质引诱的办法引诱人与事结合

把人看成天生懒惰、厌恶工作,缺乏进取心,主张采取强制、监督、惩罚的方法进行管理,这种理论被称为()A、Y理论B、X理论C、Z理论D、超Y理论

“性善论”认为人天生是善良的、理性的,在管理上主张顺其自然。

认为人是天生懒惰的,主张对消极怠工者采取严厉的惩罚措施,强迫其去完成工作任务.这种主张对人性的假设是()A、经济人B、社会人C、复杂人D、自我实现的人

对人性的认识,儒家主张()A、人性本恶B、人性本善C、人性自然D、人性无所谓善恶

主张金钱刺激和严厉惩罚并用的“胡萝卜加大棒”政策是哪种人性假设理论的观点()A、x理论B、y理论C、超y理论D、z理论

与古典管理理论对人性的“经济人”假设不同,人际关系学说对人性的假设是认为人是“()”。

人性假设的X理论认为人是自私的和懒惰的。

判断题人性假设的X理论认为人是自私的和懒惰的。A对B错

单选题认为人是天生懒惰的,主张对消极怠工者采取严厉的惩罚措施,强迫其去完成工作任务.这种主张对人性的假设是()A经济人B社会人C复杂人D自我实现的人

多选题朱熹主张严惩奸凶的具体主张有()A主张恢复肉刑B限制赎刑C对奸凶不能宽待D对奸凶要严厉地加以惩处

单选题把人看成天生懒惰、厌恶工作,缺乏进取心,主张采取强制、监督、惩罚的方法进行管理,这种理论被称为()AY理论BX理论CZ理论D超Y理论

判断题荀子主张“性恶论”,认为人性自私自利,不能用教育来改变。A对B错

多选题人性假设中的“经济人”假设的核心思想是()。A人们主要关心友谊、尊重、温情这些社会需要B人天生是懒惰的C人的天性就是厌恶劳动而贪图安逸D主张采用物质引诱的办法引诱人与事结合

判断题“性善论”认为人天生是善良的、理性的,在管理上主张顺其自然。A对B错

单选题人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性()A本质是善B本质为恶C非善非恶D本善习远

判断题法家主张“重刑连其罪”,意思是要严厉打击连续犯、惯犯、累犯。A对B错