单选题将“私”看成是人们犯罪致刑之由的思想家是()A康有为B魏源C梁启超D张之洞

单选题
将“私”看成是人们犯罪致刑之由的思想家是()
A

康有为

B

魏源

C

梁启超

D

张之洞


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,这个“由”就是()A.私B.苦道C.欲D.大同

在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,而使人犯罪致刑的根源正是()A.大同B.苦道C.欲D.私

将“私”看成是人们犯罪致刑之由的思想家是()A.康有为B.魏源C.梁启超D.张之洞

春秋时期,郑国的邓析私造的刑书是( )。A.吕刑 (⊙o⊙)B.竹刑C.九刑D.汤刑

1810年《法国刑法典》第1条规定:法律以违警罚所处罚之犯罪,为违警罪。法律以惩治刑所罚之犯罪,称轻罪。法律以身体刑或名誉刑所罚之犯罪,称重罪。以这种形式规定的犯罪概念,学理上称之为形式概念。

商王朝刑罚残酷,其中,将犯人剁成肉酱的刑罚被称为()A.炮烙之刑B.醢刑C.脯刑D.剖心

第 39 题 关于大赦和特赦,下列表述正确的有:(  )A.大赦既能赦犯罪人之刑,也能赦犯罪人之罪;特赦只能赦犯罪人之刑,不能赦犯罪人之罪B.大赦所涉及的犯罪人的人数一般比特赦所涉及的犯罪人的人数多C.我国现行宪法只规定了特赦,没有规定大赦D.新中国成立后至今,我国先后实行了七次特赦

唐代明确反对“赏以春夏,而刑以秋冬”的思想家是()A.白居易B.韩退之C.李世民D.柳宗元

春秋时邓析私造刑书,称为( )。A.刑鼎B.竹刑C.吕刑D.禹刑

春秋时期,郑国的邓析私造的刑书是( )。A.吕刑B.竹刑C.九刑D.汤刑

春秋时期,郑国的邓析私造的刑书被称为A.吕刑B.竹刑C.九刑D.汤刑

关于赦免,下列哪些选项是正确的?( )A.赦免包括大赦和特赦B.大赦既能赦犯罪人之刑,也能赦犯罪人之罪:特赦只能赦犯罪人之刑,不能赦犯罪人之罪C.大赦所涉及的犯罪人的人数一般比特赦所涉及的犯罪人的人数多D.我国现行《宪法》只规定了特赦,没有规定大赦

关于大赦和特赦,下列表述正确的有:( )A.大赦既能赦犯罪人之刑,也能赦犯罪人之罪;特赦只能赦犯罪人之刑,不能赦犯罪人之罪B.大赦所涉及的犯罪人的人数一般比特赦所涉及的犯罪人的人数多C.我国现行宪法只规定了特赦,没有规定大赦D.新中国成立后至今,我国先后实行了七次特赦

奴隶制法律五刑之属三千条,不设大夫犯罪之目。

在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,而使人犯罪致刑的根源正是()A、大同B、苦道C、欲D、私

商王朝刑罚残酷,其中,将犯人剁成肉酱的刑罚被称为()A、炮烙之刑B、醢刑C、脯刑D、剖心

将“私”看成是人们犯罪致刑之由的思想家是()A、康有为B、魏源C、梁启超D、张之洞

唐代明确反对“赏以春夏,而刑以秋冬”的思想家是()A、白居易B、韩退之C、李世民D、柳宗元

在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,这个“由”就是()A、私B、苦道C、欲D、大同

公权利主体和私主体可以看成是“公法”与“私法”的一个区别。

《水浒传》中,宋江、武松等人皆因杀人而受面部刺字并被流放之刑,被称为刺配。关于刺配,以下说法哪些是正确的()A、刺配是两宋时对罪行严重的流刑犯罪的处罚B、刺配中的“刺”,实质是古代黥刑的复活C、《宋刑统》中规定了刺配之刑D、刺配是统治者对罪行严重者的严惩,可以起到威慑、教育的作用,是刑罚制度上的一种进步

判断题奴隶制法律五刑之属三千条,不设大夫犯罪之目。A对B错

单选题唐代明确反对“赏以春夏,而刑以秋冬”的思想家是()A白居易B韩退之C李世民D柳宗元

单选题在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,而使人犯罪致刑的根源正是()A大同B苦道C欲D私

单选题在康有为看来,“人之犯罪致刑皆有其由”,这个“由”就是()A私B苦道C欲D大同

多选题关于赦免,下列哪些选项是正确的?(  )A赦免包括大赦和特赦B大赦既能赦犯罪人之刑,也能赦犯罪人之罪;特赦只能赦犯罪人之刑,不能赦犯罪人之罪C大赦所涉及的犯罪人的人数一般比特赦所涉及的犯罪人的人数多D我国现行《宪法》只规定了特赦,没有规定大赦

单选题商王朝刑罚残酷,其中,将犯人剁成肉酱的刑罚被称为()A炮烙之刑B醢刑C脯刑D剖心