荀子对各家都有所批评,唯独推崇( )的思想,认为是最好的治国理念。 A. 老子B. 孔子C.孟子D.庄子
()把孟子所讲的“仁政”和“义”发展为“礼”和“法”。 A、老子B、墨子C、韩非子D、荀子
（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（）A.荀子的思想属于法家思想体系B.荀子主张尊“礼”贬“仁”C.儒家与法家的思想有相近实质D.韩非子与荀子基本主张一致
下列古代治国思想与有关人物对应错误的是：A.治大国若烹小鲜——齐恒公B.用异国才——李斯C.隆礼尊贤而王——荀子D.唯才是举——曹操
他是中国古代著名的思想家，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革，他是（）A、墨子B、孟子C、荀子D、韩非子
他是中国古代著名的思想家，崇尚“兼爱”（不分阶级的爱）、“非攻”（反对战争），他代表了平民的利益，他是（）A、墨子B、孟子C、荀子D、韩非子
他是中国古代著名的思想家，政治上主张施行仁政，提出“民贵君轻”的思想，反对“暴民”、“虐民”，他是（）A、墨子B、孟子C、荀子D、韩非子
他是中国古代著名的思想家，认为自然有自己的规律，可以掌握客观规律而利用它造福人类，他是（）A、墨子B、孟子C、荀子D、韩非子
荀子认为“礼”的中心内容是（）。A、礼是个人实践的自觉要求B、达到礼的标准，根本问题是主观反省C、礼的中心内容是区别贵贱、长幼、贫富等D、礼是治国安邦的基本法度
分庭抗礼出自庄周“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”，他与儒家的代表人物孔子、孟子、荀子，墨家的代表人物墨子，道家的代表人物老子、庄子，法家的代表人物韩非子并称为（）
中国历史上最早将礼与法结合，是儒法两家趋于合流的思想家是（）A、孔子B、韩非子C、荀子D、董仲舒
中国最早将“道德”作为一个概念提出的思想家是战国末期的（），他在《劝学》中提到“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。A、荀子B、韩非子C、墨子D、孟子
荀子对各家都有所批评，唯独推崇（）的思想，认为是最好的治国理念。A、老子B、孔子C、孟子D、庄子
提出“天命观”和“仁、礼”思想的是哪位文学家（）A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子
中国古代著名思想家（）是性善论的代表，认为人性中有仁、义、礼、智四善端，这是人天生所固有的，而非后天所习得的。A、杨雄B、告子C、荀子D、孟子
既主张“隆礼”，又要求“重法”的是（）。A、孔子B、老子C、孟子D、荀子
战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）A、孟子B、韩非子C、墨子D、荀子
单选题（）把孟子所讲的“仁政”和“义”发展为“礼”和“法”。A老子B墨子C韩非子D荀子
填空题（）强调礼和法都是治国不可缺少的工具，“隆礼王至法则国有常。”
单选题中国最早将“道德”作为一个概念提出的思想家是战国末期的（），他在《劝学》中提到“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。A荀子B韩非子C墨子D孟子
单选题提倡以“仁”为最高道德标准，强调以“德”和“礼”治国的是（ ）。A周公B孔子C墨子D孟子
单选题荀子对各家都有所批评，唯独推崇（）的思想，认为是最好的治国理念。A老子B孔子C孟子D庄子
单选题荀子认为“礼”的中心内容是（）。A礼是个人实践的自觉要求B达到礼的标准，根本问题是主观反省C礼的中心内容是区别贵贱、长幼、贫富等D礼是治国安邦的基本法度
单选题提出“天命观”和“仁、礼”思想的是哪位文学家（）A孟子B荀子C孔子D庄子