单选题某思想家认为:“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列言论中,与该思想属于同一学派的是()A“巧者劳而智者忧,无能者无所求”B“夫万民之从利也,如水之走下。不以教化堤防之,不能止也”C“权者,君之所独制也,人主失守则危”D“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”

单选题
某思想家认为:“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列言论中,与该思想属于同一学派的是()
A

“巧者劳而智者忧,无能者无所求”

B

“夫万民之从利也,如水之走下。不以教化堤防之,不能止也”

C

“权者,君之所独制也,人主失守则危”

D

“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”


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相关考题:

认为礼是“天地之经,而民实则之”的先秦思想家是()A.子产B.叔向C.慎到D.商鞅

“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()A.变革进取的精神B.公平公正的理念C.自由平等的思想D.推行刑罚的原则

明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心,……故曰:‘载之空言,不如见诸行事。’”材料反映了该思想家()A.主张经世致用B.力挽儒学危机C.维护理学正统D.反对盲从孔子

先秦时期,某思想家认为“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。这位思想家是( )。A.老子B.孔子C.庄子D.墨子

“威势之可以禁暴,而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自( )A.《墨子》B.《荀子》C.《庄子》D.《韩非子》

春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A、清静无为B、兼爱非攻C、仁政治国D、以德治民

中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()A、孟子B、荀子C、墨子D、韩非子

下列言论有悖于民本思想的是()A、“因民之利而利之”B、“兼相爱,交相利”C、“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”D、“君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟”

主张“明主峭其法而严刑”“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱”的思想家是()。A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子

国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之,审问之,谨思之,明辨之,笃行之”,该思想家应该是()A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹

明末清初进步思想家()认为君主是害民之贼。

“时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削。故圣人之治民也,法与时移而禁与能变。”此语蕴含()A、变革进取的精神B、公平公正的理念C、自由平等的思想D、推行刑罚的原则

明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心,……故曰:‘载之空言,不如见诸行事。’”材料反映了该思想家()A、主张经世致用B、力挽儒学危机C、维护理学正统D、反对盲从孔子

认为礼是“天地之经,而民实则之”的先秦思想家是()A、子产B、叔向C、慎到D、商鞅

“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是()A、“天地之间人为贵,众人之中王为本”B、“不期修古,不法常可”C、“从道不从君,从义不从父”D、“有力者疾以助人,有财者勉以分人”

“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出于孔子,不敢以为是也。”下列言论中,与该观点同属一个学派的是:()A、“心外无物,心外无事,心外无理。”B、“我之出而仕也,为天下,非为君也。”C、“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”D、“夫形于天地之间者,物也。”

某思想家认为:“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列言论中,与该思想属于同一学派的是()A、“巧者劳而智者忧,无能者无所求”B、“夫万民之从利也,如水之走下。不以教化堤防之,不能止也”C、“权者,君之所独制也,人主失守则危”D、“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”

春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张()A、无为而治B、王霸兼用C、仁政治国D、术势结合

“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”与下列哪一观点属于同一学派()。A、刑过不避大臣,赏善不遗匹夫B、天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余C、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利D、其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足

先秦某思想家主张:“明礼仪以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下于治,合于善也。”这位思想家是()A、孟子B、荀子C、韩非子D、墨子

2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是()A、“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”B、“威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”C、“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”D、“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”

某思想家认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的),商又使其愿出于途者(指流通),盖皆本者。”该思想家可能是()A、顾炎武B、朱熹C、董仲舒D、黄宗羲

下列言论中,与“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是()A、“至乐无乐,至誉无誉”B、“君子喻于义,小人喻于利”C、“声乐之入人也深,其化人也速”D、“时移而治不易者乱,能众而禁不变者削”

单选题先秦时期,某思想家认为“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也”。这位思想家是()。A老子B孔子C庄子D墨子

单选题春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者),未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往低处流),沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张()A无为而治B王霸兼用C仁政治国D术势结合

单选题“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也。”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是()A“天地之间人为贵,众人之中王为本”B“不期修古,不法常可”C“从道不从君,从义不从父”D“有力者疾以助人,有财者勉以分人”

单选题春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之?”该思想家的核心观点应是()A清静无为B兼爱非攻C仁政治国D以德治民

单选题认为礼是“天地之经,而民实则之”的先秦思想家是()A子产B叔向C慎到D商鞅