“威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ）A.《墨子》B.《荀子》C.《庄子》D.《韩非子》
“威势之可以禁暴，而徳厚之不足以止乱也”.这一观点出自（ ）
A.《墨子》
B.《荀子》
C.《庄子》
D.《韩非子》
B.《荀子》
C.《庄子》
D.《韩非子》
参考解析
解析：这道题很简单，只要理解题干这句话的含义是：道德有时候是无效的，威势才是有效的。那 么只有法家主张依法治固，轻视德治，那么直接看四个选项中谁主张法家思想，那么只有《韩非子》。
相关考题：
阅读以下材料，说明材料的主要观点，并进行论述。 大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
翻译：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？
“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）A、阐释了佛教的生死轮回B、宣传了“制天命而用之”的思想C、符合“天人感应”的学说D、体现了“无为而治”的观点
某思想家认为：“威势之可以禁暴，而厚德之不足以止乱。”下列言论中，与该思想属于同一学派的是（）A、“巧者劳而智者忧，无能者无所求”B、“夫万民之从利也，如水之走下。不以教化堤防之，不能止也”C、“权者，君之所独制也，人主失守则危”D、“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B、“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”C、“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是（）A、“至乐无乐，至誉无誉”B、“君子喻于义，小人喻于利”C、“声乐之入人也深，其化人也速”D、“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削”
单选题民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。……民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！” 对这段话的分析不正确的是：（）A这一观点认为法律颁布将导致人民不害怕统治者B这一观点认为法律颁布将导致人民道德败坏C这一观点认为法律颁布将导致国家灭亡D这一观点认为应该完善法律，避免让人民利用法律来反对贵族E这是一种贵族观点
单选题“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）A阐释了佛教的生死轮回B宣传了“制天命而用之”的思想C符合“天人感应”的学说D体现了“无为而治”的观点
问答题儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文法取；犯禁者诛，而群侠以私剑者养。故法之所非，君之所取，吏之所诛，上之所养也，故行仁义者非所誉，誉之则害功；文学非所用，用之则乱法。这段话包含了法家怎样的文学理论内涵，法家的这一思想有何矛盾？