"盖闻天地之大德日生"中"生"的意思是( )A.化生万物B.繁殖C.相克相乱D.病患E.不符合
《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A、阴阳交感，万物化生B、以母为基，以父为楯C、天地氤氲，万物化生D、天地合气，命之曰人E、以母为楯，以父为基
《灵枢·天年》中关于生命产生的是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楣C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之日人E.以母为楣，以父为基
“天地氤氲，万物化生”是用来形容A．水B．气C．火D．雨E．风
宇宙中万物化生的根本条件是( )A.阴阳交感B.阴阳消长C.阴阳对立D.阴阳互根
下列体现阴阳交感的是A.天地合而万物生，阴阳接而变化起B.天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生C.道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和D.地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气
“天地氤氲，万物化生”是用来形容A.水B.气C.火D.雨
《灵枢·天年》中关于人体生命的产生是( )A.阴阳交感，万物化生B.以母为基，以父为楯C.天地氤氲，万物化生D.天地合气，命之曰人E.以母为楯，以父为基
夫四时阴阳者，（）也。所以圣人春夏（），秋冬（），以从其根，故与万物沉浮于生长之门。万物之根本；养阳；养阴
（）认为数学是天地万物最根本的东西，是四时之终始，万物之祖宗。
阴阳交感是万物花生和变化的根本条件，如果阴阳在运动中不能交合感应新事物和新个体就不能产生。
万物化生的根本条件是（）A、阴阳交感B、阴阳互根C、阴阳对立D、阴阳消长
原始巫术的根本观念是（）A、万物有灵论B、精神C、科学D、历史
“人是万物的尺度”这一命题是对爱利亚学派的“存在”学说的根本否定
在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）A、生命B、生养C、生活D、化生万物
宇宙中万物化生的根本条件是:A、阴阳交感B、阴阳消长C、阴阳对立D、阴阳互根
盘古开天辟地、化生天地万物的神话，最早也见于三国东吴人徐整的《三五历纪》和（）
盘古开天辟地、化生天地万物的神话，最早也见于三国东吴人徐整的（）和（）。
“盖闻天地之大德日生”中“生”的意思是（）A、化生万物B、繁殖C、相克相乱D、病患E、不符合
判断题《易经》根据人类两性和动物雌雄、昼夜、寒暑、日月等现象确立阴阳化生万物的观念，用符号“--”代表阴，“-”代表阳，由此组合成八卦以作为宇宙万物之根本。（ ）A对B错
单选题“盖闻天地之大德日生”中“生”的意思是（）A化生万物B繁殖C相克相乱D病患E不符合
单选题“六气斯诊，易愆寒燠之宜”中“诊”的意思是（）A化生万物B繁殖C相克相乱D病患E不符合
单选题在“盖闻天地之大德日生”中，“生”之义为（）A生命B生养C生活D化生万物
判断题阴阳交感是万物花生和变化的根本条件，如果阴阳在运动中不能交合感应新事物和新个体就不能产生。A对B错
单选题认为数学是天地万物最根本的东西，是“四时之终始，万物之祖宗”的著作是（）。A《海岛算经》B《周髀算经》C《九章算术》D《孙子算经》
单选题原始巫术的根本观念是（）A万物有灵论B精神C科学D历史