单选题“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,境中之象,言有尽而意无穷。”这段诗论出自()A宋代严羽B唐代司空图C唐代皎然D宋代苏拭

单选题
“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,境中之象,言有尽而意无穷。”这段诗论出自()
A

宋代严羽

B

唐代司空图

C

唐代皎然

D

宋代苏拭


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《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者,按而A.散之B.竭之C.泻之D.发之E.收之

庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,唐代司空图的()就是明显的例证。 A.意不称物,文不逮意B.思表纤旨,文外曲致,言所不追C.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨D.文已尽而意有余

庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大。其西晋陆机的“()”就是例证。 A.思表纤旨,文外曲致,言所不追B.意不称物,文不逮意C.文已尽而意有余D.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨

情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

词之为体,要眇宜修,能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。

诸佛法身遍满虚空,故并无所住之界限,惟如释迦牟尼佛等过去佛之报身,是否住于色究竟天?

诗人之境与常人之境

翻译:是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟者其形容,象其物宜,是故谓之象。

“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》

下列说法中,不属于王国维的观点是()。A、词之为体,要眇宜修B、能言诗之所不能言C、诗之境阔,词之言长D、能尽言诗之所能言

王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,境中之象,言有尽而意无穷。”这段诗论出自()A、宋代严羽B、唐代司空图C、唐代皎然D、宋代苏拭

下列诗人中,属于盛唐诗人的有()。A、张说B、杜审言C、陈子昂D、宋之问

“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”出自()A、刘勰《文心雕龙》B、钟嵘《诗品序》C、严羽《沧浪诗话》D、司空图《二十四诗品》

“语尽而意不尽,意尽而情不尽”,这句对词的评语的作者是()。A、张惠言B、陈其年C、朱彝尊D、李之仪

《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者,按而()A、散之B、竭之C、泻之D、发之E、收之

单选题下列最符合照相馆在中国开办之初的摄影理念的是:A显微摄影唤真真,较胜丹青妙入神B令恶人化为西子,而仍不失本来面目C论画以形似,见与儿童邻D羚羊挂角,无迹可求,透彻玲珑,不可凑泊

填空题王国维《人间词话》说:“无我之境,人惟于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故(),()也。”

单选题下列诗人中,属于盛唐诗人的有()。A张说B杜审言C陈子昂D宋之问

单选题“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。”这段文字出自()。A《周易•系辞》B《周易略例•明象》C《庄子•外物》D《庄子•天道》

填空题情感在艺术中的能源作用,早被论者所认识和重视。如()说:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。”

名词解释题诗人之境与常人之境

填空题()中说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”

单选题《素问·阴阳应象大论》言其慓悍者,按而()A散之B竭之C泻之D发之E收之

单选题下列说法中,不属于王国维的观点是()。A词之为体,要眇宜修B能言诗之所不能言C诗之境阔,词之言长D能尽言诗之所能言

单选题“盛唐诸公惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之像,言有尽而意无穷。”出自()A刘勰《文心雕龙》B钟嵘《诗品序》C严羽《沧浪诗话》D司空图《二十四诗品》