选择社会生活经验的根本问题在于澄清()．A．学校课程与社会生活的关系B．学校课程的价值C．社会生活的价值D．学校课程与社会生活各自的价值
杜威认为课程的中心应该是() A、知识B、学习经验C、抽象思维D、各种形式的活动
课程内容的三种取向() A、课程内容即教材B、课程即学习活动C、课程内容即社会生活D、课程内容即学校活动E、课程内容即学习经验
根据课程计划对课程实施的要求， 可以将课程分为 【 】A．必修课程和选修课程B．分科课程与综合课程C．学科课程与经验课程D．国家课程、地方课程、学校课程
根据课程内容的组织方式，可以把课程分为()。A.学科课程与经验课程B.显性课程与隐性课程C.分科课程与综合课程D.选修课程与必修课程
在“主动适应论”中，杜威认为学校学校课程应是“经验课程”，其基本形态则是（）
在课程研究领域，“课程理解范式”把课程视为（）。A、学校材料B、学校文化C、师生的经验D、符号表征
在学校课程与社会生活的关系问题中，超越论认为当教育及课程的主体地位真正确立起来之后，学校课程与其他社会生活经验的关系就是一种对话、交往、超越的关系。
杜威认为学校课程以（）为核心并指向于社会生活经验的改造，实现社会的未来发展。
在学校课程与社会生活的关系问题中，主动适应论认为教育只是社会生活的准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。
在学校课程与社会生活的关系问题中，被动适应论认为个人与社会是互动的、有机统一的，教育与社会是互动的、有机统一的，学校课程不仅适应着社会生活，而且还不断改造着社会生活。
在课程内容的选择上，卢梭的“浪漫自然主义经验课程理论”、杜威的“经验自然主义经验课程理论”、以及“当代人本主义经验课程理论”都主张（）A、课程内容即教科书知识B、课程内容即当代社会生活经验C、课程内容即学习者的经验D、课程内容即学科知识
在课程研究领域，“课程开发范式”把课程视为（）A、师生经验B、符号表征C、学校材料D、学校文化
杜威所代表的课程论是（）。A、浪漫自然主义经验课程论B、经验自然主义经验课程论C、当代人本主义经验课程论D、永恒主义课程论
学校通过环境传递给学生的非公开性教育经验称为（）。A、学科课程B、活动课程C、显性课程D、隐性课程
单选题杜威所代表的课程论是（）。A浪漫自然主义经验课程论B经验自然主义经验课程论C当代人本主义经验课程论D永恒主义课程论
判断题在学校课程与社会生活的关系问题中，超越论认为当教育及课程的主体地位真正确立起来之后，学校课程与其他社会生活经验的关系就是一种对话、交往、超越的关系。A对B错
判断题在学校课程与社会生活的关系问题中，主动适应论认为教育只是社会生活的准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。A对B错
填空题在“主动适应论”中，杜威认为学校学校课程应是“经验课程”，其基本形态则是（）
单选题根据课程内容的组织形式，可以把课程分为( )类型。A学科课程与经验课程B显性课程与隐性课程C分科课程与综合课程D选修课程与必修课程
单选题在课程内容的选择上，卢梭的“浪漫自然主义经验课程理论”、杜威的“经验自然主义经验课程理论”、以及“当代人本主义经验课程理论”都主张（）A课程内容即教科书知识B课程内容即当代社会生活经验C课程内容即学习者的经验D课程内容即学科知识
单选题在课程研究领域，“课程开发范式”把课程视为（）A师生经验B符号表征C学校材料D学校文化
单选题在课程研究领域，“课程理解范式”把课程视为（）。A学校材料B学校文化C师生的经验D符号表征
填空题杜威认为学校课程以（）为核心并指向于社会生活经验的改造，实现社会的未来发展。
填空题杜威认为学校课程应该是“经验课程”，通过“（）”把课程与社会生活紧密联系起来。