“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。”(贞观政要)大量贤人被任用是大唐贞观之治出现的重要原因。德行,我们现在称为思想道德修养;学识,我们现在称为科学文化修养。下面对二者关系,表述正确的是() ①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养 ②加强思想道德修养能够促进科学文化修养 ③科学文化修养水平提高了,思想道德修养水平自然而然就会提高 ④科学文化修养与思想道德修养是对立的、二者无法兼顾A、①②B、②③C、③④D、①④
“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行学识为本。”(<贞观政要>)大量贤人被任用是大唐贞观之治出现的重要原因。德行,我们现在称为思想道德修养;学识,我们现在称为科学文化修养。下面对二者关系,表述正确的是() ①良好的科学文化修养能够促进思想道德修养 ②加强思想道德修养能够促进科学文化修养 ③科学文化修养水平提高了,思想道德修养水平自然而然就会提高 ④科学文化修养与思想道德修养是对立的、二者无法兼顾
- A、①②
- B、②③
- C、③④
- D、①④
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()。一个国家选拔任用什么样的人从事国家管理,直接影响着国家机器的正常运转和效率,关系着事业的成败和国家的兴衰。 A.人才绿卡B.得人者兴.失人者崩C.尚贤者.政之本也D.为政之要.首在择人
“才者,德之资也;德者,才之帅也”是司马光在《资治通鉴》中主张选拔官吏的标准。用现在的观点来看,与公务员任用所坚持的( )原则相一致。 A.论资排辈 B.管理与监督并重 C.唯才是用 D.任人唯贤,德才兼备
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治,是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国,人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义.下列文言文中最没有体现人治思想的是:A.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣B.其人存,则其政举;其人亡,则其政息C.有乱君,无乱国;有治人,无治法D.为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治
唐朝在世界上享有很高声望,至今令人神往。让我们穿越时空,梦回唐朝。 贞观之风 太宗谓侍臣曰:“为政之要,惟在得人……今所任用,必须以德行、学识为本。”唐朝经济繁荣,农业发达。唐朝对农业工具进行了哪些创新?(至少举出两例)
“才者,德之资也;德者,才之帅也”是司马迁在《资治通鉴》中选拔官吏的标准。用现在的观点来看,与公务员任用所坚持的()原则相一致。A、论资排辈B、管理与监督并重C、为才是用D、任人为贤,德才兼备
单选题“才者,德之资也;德者,才之帅也”是司马迁在《资治通鉴》中选拔官吏的标准。用现在的观点来看,与公务员任用所坚持的()原则相一致。A论资排辈B管理与监督并重C为才是用D任人为贤,德才兼备
问答题翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。