下列与“入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识”所蕴含哲理相同的是()A、青山遮不住,毕竟东流去B、读书破万卷,下笔如有神C、近水知鱼性,近山识鸟音D、路遥知马力,日久见人心

下列与“入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识”所蕴含哲理相同的是()

  • A、青山遮不住,毕竟东流去
  • B、读书破万卷,下笔如有神
  • C、近水知鱼性,近山识鸟音
  • D、路遥知马力,日久见人心

相关考题:

沥青的牌号大小,主要由针入度大小所决定。()

下面能表达超越了主客二分关系,超越了“自我”的是() A、见山不是山,见水不是水B、见山不是山,见水不是水C、见山还是山,见水还是水D、心外无物

话题的进入:(1)开门见山,直节主题,单刀直入,简洁明快(不要皮厚).(2)抓住重点,择要推荐(3)触景生情,借景抒情(4)以小见大,以事醒人?( )

《尔雅释草》:“榇见,木堇,”《释名》“榇见,梧”反映的现象叫()A、异名同实B、同名异实C、共专互转D、专共互转

中国的“天”是无所不知,无所不在,但不是无所不能。

安拉是无所不知的吗?

如何理解上帝的“无所不知”与“无所不能”?

一位禅师说:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山只是山,见水只是水。”认识事物所经历的“只是山”、“不是山”、“还是山”的过程表明() ①要透过现象看本质 ②感性认识需要上升到理性认识 ③正确认识总是在与错误认识的斗争中发展的 ④把握事物内在的规律性要经历一定的曲折与反复A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④

下列与“入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识”所蕴含哲理相同的是()A、青山遮不住,毕竟东流去B、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽C、近水知鱼性,近山识鸟音D、露从今夜白,月是故乡明

“入山见木,长短无所不知;入野见草,大小无所不识。然而不能伐木以作居室,采草以和方药,此知草木所不能用也。”造成上述现象的根本原因是()A、不懂得实践具有客观物质性B、不懂得实践是认识的目的和归宿C、不懂得实践具有社会历史性D、不懂得实践是认识的基础

税收分析报告导语的写法有()。A、开门见山,落笔入题B、提出问题,突出中心C、结构严谨,合理布局D、顺水推舟,导出正文

张口就“()”个不停,或是()地直奔通话主题,都是不礼貌的表现。A、你B、喂C、开门见山D、单刀直入

与“白云回望合,青霭入看无”描写手法相近的诗句是()。A、天街小雨润如酥,草色遥看近却无B、不识庐山真面目,只缘身在此山中C、会当凌绝顶,一览众山小D、蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

解释颂词:“具备闲暇圆满之双翼,亦具现见善恶功过目,然被贪图名利网所擒,岂非已入罪业之笼中?”

“见山是山,见水是水,进一步,见山不是山,见水不是水。到后来,见山还是山,见水还是水。”怎么理解?

谈判双方洽谈时,往往感到拘谨,此时应采用的入题方式有()。A、先谈细节,后谈原则性问题B、迂回入题C、开门见山,单刀直入D、先谈一般性原则,后谈细节问题E、从具体问题入手

依据《金匮要略》原文,中风,邪入于脏()A、肌肤不仁B、重不胜C、不识入D、舌即难言,口吐涎

判断题中国的“天”是无所不知,无所不在,但不是无所不能。A对B错

多选题税收分析报告导语的写法有()。A开门见山,落笔入题B提出问题,突出中心C结构严谨,合理布局D顺水推舟,导出正文

问答题如何理解上帝的“无所不知”与“无所不能”?

问答题“见山是山,见水是水,进一步,见山不是山,见水不是水。到后来,见山还是山,见水还是水。”怎么理解?

单选题方仲荀的诗“海涌起平台,禅扉古木间。出城先见塔,入寺始见山”描写的是(  )风光。A扬州平山堂B镇江金山C舟山普陀山D苏州虎丘山

多选题谈判双方洽谈时,往往感到拘谨,此时应采用的入题方式有()。A先谈细节,后谈原则性问题B迂回入题C开门见山,单刀直入D先谈一般性原则,后谈细节问题E从具体问题入手

单选题《尔雅释草》:“榇见,木堇,”《释名》“榇见,梧”反映的现象叫()A异名同实B同名异实C共专互转D专共互转

单选题与“采菊东篱下,悠然见南山”描写的是同一个地方的是(  )。A不识庐山真面目,只缘身在此山中B峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流C会当凌绝顶,一览众山小D火云满山凝未开,飞鸟千里不敢来

单选题与“白云回望合,青霭入看无”描写手法相近的诗句是()。A天街小雨润如酥,草色遥看近却无B不识庐山真面目,只缘身在此山中C会当凌绝顶,一览众山小D蓦然回首,那人却在灯火阑珊处

问答题安拉是无所不知的吗?