在"医之好利也欲以不疾者为功"中，"好"之义为( )A、坏之反，不坏B、爱好C、喜欢D、贪图
下面各句子中的“然”字是词尾的有()。 A、动刀甚微，謋然已解，如土委地B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为，怵然为戒
在"然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下"中，"具"之义为( )A、具备B、陈述C、写作D、陈列
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。在这篇文章中起到什么作用？
什么叫善恶业的特殊之果？请详细分析善业特殊之果的殊胜性。
“旧国旧都，望之畅然；虽使丘陵草木之緡，入之者十九，犹之畅然。”中“入之者十九”是指（）。A、深入了十分之九B、隐蔽了十分之九C、进入了十分之九
今日学佛青年，亦每见有以佛法为招牌，自欺欺人者，对彼若以‘默摈’之，则感彼或年轻尚有回首之日，则不忍以摈之，然又不能忍见其眼前之胡作非为，欺世盗名，而误未学佛者之慧命，如此，则将若何？
解释颂词：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”
有情众生皆是随业而在六道现种种身受种种善恶之报，而无情众生已无情，就不造善恶，为何形形式式不同？
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。庖丁解牛达到什么程度？
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。用了什么样的表现手法（写作手法、修辞手法）？
翻译：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然。
“喜者见之亦喜，忧者见之亦忧”，这反映的情感状态是（）A、心境B、激情C、应激D、热情
问答题手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然。
问答题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。用了什么样的表现手法（写作手法、修辞手法）？
问答题庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。在这篇文章中起到什么作用？
问答题解释颂词：“佛身能现故，真如无别故，具种故众生，恒具如来藏。”
单选题在“医之好利也欲以不疾者为功”中，“好”之义为（）A坏之反，不坏B爱好C喜欢D贪图
问答题解释颂词：“具备闲暇圆满之双翼，亦具现见善恶功过目，然被贪图名利网所擒，岂非已入罪业之笼中？”
单选题在“然其补，非今之所谓补也，文具于《补论》条下”中，“具”之义为（）A具备B陈述C写作D陈列
问答题什么叫善恶业的特殊之果？请详细分析善业特殊之果的殊胜性。
问答题有情众生皆是随业而在六道现种种身受种种善恶之报，而无情众生已无情，就不造善恶，为何形形式式不同？
多选题下列《婴宁》语句中，能表现婴宁性格的有（）A吴笑曰：“君意亦痴！此愿有何难遂？当代访之B婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏C年已十六，呆痴如婴儿D操女红精巧绝伦E然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之
单选题“喜者见之亦喜，忧者见之亦忧”，这反映的情感状态是（）A心境B激情C应激D热情