“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作居室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”造成上述现象的根本原因是（）A、不懂得实践具有客观物质性B、不懂得实践是认识的目的和归宿C、不懂得实践具有社会历史性D、不懂得实践是认识的基础
“入山见木，长短无所不知；入野见草，大小无所不识。然而不能伐木以作居室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”造成上述现象的根本原因是（）
- A、不懂得实践具有客观物质性
- B、不懂得实践是认识的目的和归宿
- C、不懂得实践具有社会历史性
- D、不懂得实践是认识的基础
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一位禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”认识事物所经历的“只是山”、“不是山”、“还是山”的过程表明（） ①要透过现象看本质 ②感性认识需要上升到理性认识 ③正确认识总是在与错误认识的斗争中发展的 ④把握事物内在的规律性要经历一定的曲折与反复A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
问答题文言文加标点、翻译。 下面的一段选自《庄子·山木》，请按照要求回答问题。 庄子行于山中见大木枝叶盛茂伐木者止其旁而不取也问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年夫子出于山舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而享之竖子请曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处乎材与不材之间 （1）抄录下面的文字，并为其加上标点符号。 （2）将这段文字翻译成现代汉语。
问答题安拉是无所不知的吗？