国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是（） ①只有先“反本”才能后“开新” ②“反本”与“开新”都需要批判精神 ③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来 ④“反本”是“开新”的基础，“开新”是“反本”的要求A、①④B、②④C、②③D、①③
国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是（） ①只有先“反本”才能后“开新” ②“反本”与“开新”都需要批判精神 ③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来 ④“反本”是“开新”的基础，“开新”是“反本”的要求
- A、①④
- B、②④
- C、②③
- D、①③
相关考题：
东西学术思想早已交汇融合，虽时有冲突，但彼此取益，对双方来说都是充实和发展自我 的必由之道。 片面强调自身文明和文化传统的特殊性，自我封闭，不能向其他文明和文化 传统开放，对任何一种文明形态和文化传统的发展来说，都是不健康的。 在目前的儒学研 究中，如果陷入狭隘的保守主义，势必使儒学研究走入“断港绝河”，结果只能“其流不远”。 其实，真正的国学大师，从来都不是抱残守缺之士。 民国时期的王国维、梁启超、陈寅恪、胡 适、冯友兰等一时之选，无不具有融汇中西的高度自觉。 他们所创立的典范，正是现代国学 和儒学研究的康庄大道。 如今的国学研究要想取得切实的成就，舍此别无他途。这段文字意在强调： A.东西方思想文化的共同性实则大于差异性B.国学研究需要对中西文化兼收并蓄，继往开来C.应当警惕当今儒学研究妄自尊大、闭关自守的风险D.今天的国学研究者需要学习当年国学大师开阔的气度
日本1890年《教育敕语》是（）的产物。A、西学、国学派的德育论和军国主义思想。B、儒学派、西学的德育论和武士道。C、儒学派、国学派的德育论和军国主义思想。D、儒学派、武士道的德育论和军国主义思想。
国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”
儒家思想对我国经济社会发展具有重要影响。但在如何对待儒学问题上，国学大师汤一介则认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。对“反本开新”的正确理解是（） ①辩证否定是联系的环节，“反本”是“开新”的基础 ②“反本开新”是实现新事物代替旧事物的根本途径 ③“反本开新”的实质是“扬弃” ④“反本”就是否定过去，“开新”就是肯定现在A、①③B、②③C、①④D、②④
从西汉“罢黜百家，独尊儒术’开始，儒学在中国历史上长期占据主导地位，今天又将何去何从？众多国学大师认为，儒学必将在“反本（复归本源或根本）开新”中重振辉煌。下列对“反本开新”解读正确的是（） ①只有先“反本”才能后“开新” ②“反本”与“开新”都需要批判精神 ③“反本”是否定过去，“开新”是创造未来 ④“反本”是“开新”基础，“开新”是“反本”要求A、①④B、②④C、②③D、①③
孔子文化奖得主、国学大师汤一介认为，儒学必将在“反本开新”中重振辉煌。下列对“反本（复归本源或根本）开新”的正确解读是（） ①“反本”是“开新”的基础 ②只有先“反本”，才能后“开新” ③“反本”是联系的环节，“开新”是发展的环节 ④“反本”是否定过去，“开新”是创造未来A、①④B、②④C、②③D、①③
判断题国学大师汤一介先生曾提出“大国学”的概念：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体。”A对B错
单选题下列哪位国学大师不是清华毕业的（）A汤用彤B钱穆C季羡林D钱钟书